2 - عن أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم (205) ".

وجه الدلالة من الحديثين:

أن الخضاب بالحناء والكتم يحصل منهما السواد (206).

3 - روى عتبة بن عبد قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم (207).

قال الحافظ: وقد تمسك بهذا الحديث من أجاز الخضاب بالسواد (208).

فعل الصحابة والتابعين:

وممن خضب بالسواد عثمان , والحسن والحسين ابني علي , وعقبة بن عامر , ومحمد بن علي , وعلي بن عبد الله بن عباس , وعروة, وأبو بردة (209).

قال البغوي: قال الشعبي رأيت الحسن بن علي قد خضب بالسواد , وقال معمر عن الزهري كان الحسين بن علي يخضب بالسواد , قال معمر: ورأيت الزهري يغلف بالسواد وكان قميصاً , وقال ابن شهاب عن سعد بن أبي وقاص إنه كان يخضب بالسواد , وروي أن أبا سلمة بن عبد الرحمن كان يخضب بالسواد , وسئل محمد بن علي عن الوسمة فقال: هو خضابنا أهل البيت (210).

واستدل من قال بجواز الخضاب بالسواد للغزو بالآتي:

عن صهيب الخير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" إن أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد , أرغب لنسائكم , وأهيب لكم في صدور عدوكم " (211).

وجه الدلالة:

الحديث يدل على جواز الخضاب بالسواد للجهاد (212).

واستدل من قال بالكراهة بالآتي:

حديث جابر بن عبد الله قال: أُتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد " (213).

وجه الدلالة:

النهي في الحديث محمول على الكراهة , وهي كراهة تنزيه لا تحريم (214).