طبقات ابن سعد (9/ 145 - 147)، تاريخ الدارمي (174)، الجرح والتعديل (4/ 57)، المراسيل للرازي (75)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (102)، التاريخ الكبير (3/ 474)، الأنساب للسمعاني (361)، الثقات للعجلي (1/ 400)، الكامل (3/ 1227، 1228)، الثقات لابن حبان (4/ 284، 285)، التمهيد (21/ 34)، المعرفة (2/ 294)، تهذيب تاريخ دمشق (6/ 171 - 173)، جامع التحصيل (184)، تهذيب الأسماء (1/ 219)، تهذيب الكمال (1/ 466 - 473)، الميزان (2/ 139، 140)، السّيرَ (5/ 216، 217)، التذكرة (1/ 116، 117)، الكاشف (1/ 437)، نهاية الاغتباط (132 - 134)، الهدي (405)، التهذيب (4/ 38 - 40)، التقريب (236)، الكواكب النيرات/ الملحق الأول (466 - 469).

درجة الحديث:

حديث أنس رضي الله عنه: ضعيف لضعف يزيد الرقاشي.

قال الترمذي (5/ 540): هذا حديث غريب، وقد روى هذا الحديث عن أنس من غير وجه. ونقل صاحب (المشكاة 1/ 753) قوله: هذا حديث غريب وليس بمحفوظ ووهمه صاحب (المرعاة 8/ 209) وقال: قول الترمذي هذا في حديث آخر.

متابعة عثمان بن موهب:

قال الحاكم في (المستدرك 1/ 545): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

وقال ابن حجر في (نتائج الأفكار 2/ 385): حسن غريب.

وقال الهيثمي في (المجمع 10/ 117): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عثمان وهو ثقة.

وقال المنذري في (الترغيب والترهيب 1/ 457): رواه النسائي، والبزار بسند صحيح.

أما متابعة سليمان التيمي:

فقد قواها ابن حجر في أمالي الأذكار نقله صاحب (الفتوحات الربانية 4/ 5) قال: وقع لنا حديث أنس رضي الله عنه من طريق آخر أقوى لكنه مختصر، وأخرجه من طريقه ثم قال: حديث صحيح أخرجه ابن خزيمة وله شاهد حسن من حديث علي رضي الله عنه.

أما متابعة أبي مدرك:

فقد قال الهيثمي في (المجمع 10/ 181): فيه أبو مدرك، قال الدارقطني: متروك.

صححه الألباني في (صحيح ت 3/ 172)، وحسنه في تعليقه على (الكلم الطيب /118)، وفي (صحيح الجامع 3/ 868).

وقال الهلالي في (صحيح الأذكار 1/ 334): حسن لغيره لضعف يزيد لكن له شاهداً.

حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

ضعيف جداً؛ لأن فيه إبراهيم بن الفضل وهو متروك.

قال الترمذي: هذا حديث غريب، كذا هو في (تحفة الأشراف 9/ 467)، وفي (تحفة الأحوذي 9/ 396)، وفي نسخة (ضعيف ت/447).

وقال ابن حجر في أمالي الأذكار كما في (الفتوحات الربانية 4/ 6): أخرجه الترمذي واستغربه. وهو الأنسب لحال إبراهيم.

وقد نقل الترمذي في (العلل الكبير 2/ 982) قول البخاري: فيه منكر الحديث خلافاً لما وقع في (المجردة 5/ 496)، وفي نسخة (العارضة 12/ 316) قوله: حسن غريب إذ لا يحتمل حال هذا الرواي التحسين.

وقال البغوي في (شرح السنة 5/ 123): هذا حديث غريب، وكذا قال ابن حجر كما في (الفتوحات الربانية 4/ 6).

وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع 4/ 178)، وفي (ضعيف ت/447) قال: ضعيف جداً.