أربعتهم من طرق عن الفضل بن موسى به.

ورواه ابن أبي عاصم في (السنة 2/ 582، 583)

وأحمد في (المسند 1/ 158)، وفي (فضائل الصحابة 2/ 711)

والبزار في (البحر الزخار 2/ 231)

والنسائي في (عمل اليوم والليلة/408)، وفي (الخصائص/53)، وفي (الكبرى 4/ 397، 398)

والحاكم في (المستدرك 3/ 138)

والذهبي مختصراً في (التذكرة 2/ 662، 663)

ثمانيتهم من طرق عن إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى به بألفاظ متقاربة.

ورواه الدارقطني في (العلل 4/ 9، 10) عن الثوري عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى عن علي به.

ورواه ابن أبي عاصم في (السنة 2/ 583)

وأحمد في (المسند 1/ 92)

والبزار في (البحر الزخار 2/ 283)

والنسائي في (عمل اليوم والليلة/409)، وفي (الخصائص /50، 51)، وفي (الكبرى 4/ 398)

والدارقطني في (العلل 4/ 10)

والخطيب في (التاريخ 9/ 356، 357)

وعبد بن حميد في (المنتخب 1/ 125)

وابن حبان في (صحيحه 15/ 371، 372)

والطبراني في (الصغير 1/ 127)

كلهم من طرق عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سَلِمة عن علي رضي الله عنه بألفاظ متقاربة.

وذكر الدارقطني في (العلل 4/ 7 - 10) طرقاً أخرى للحديث.

دراسة الإسناد:

الطريق الأول:

(1) علي بن خشرم: تقدم، وهو ثقة. (راجع ص 381)

(2) الفضل بن موسى: السيناني ـ بمهملة مكسورة ونونين ـ أبو عبدالله المروزي. وثقه البخاري، ووكيع، وابن سعد، وابن معين، وابن المبارك، وابن راهويه، وابن شاهين، وقال أبو حاتم: صدوق صالح، وقال وكيع: صاحب سنة، وقال ابن حبان: كان فيه دعابة. استنكر ابن المديني حديثاً رواه وقال: روى الفضل مناكير. وقال الذهبي في الميزان: أحد العلماء الثقات، ماعلمت فيه ليناً إلا ما روى عن ابن المديني، ولعله أراد بالنكارة التفرد.

قال ابن حجر: ثقة ثبت وربما أغرب، من كبار التاسعة، مات سنة 192 هـ (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 372)، التاريخ الكبير (7/ 117)، التاريخ لابن معين (4/ 354)، الجرح والتعديل (7/ 68، 69)، الثقات لابن حبان (7/ 319)، الثقات لابن شاهين (186)، تهذيب الكمال (23/ 254 - 258)، السّيَر (9/ 103 - 105)، التذكرة (1/ 296 - 297)، الميزان (3/ 360)، الكاشف (2/ 123)، الهدي (434)، التهذيب (8/ 286، 287)، التقريب (447)، الخلاصة (309).