ت: كتاب الدعوات: باب رقم (83) وقال: " هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولانعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث ... " (5/ 530، 531).

وفي نسخه التحفة (9/ 482) زاد ﴿مائه غير واحدة﴾

جه: كتاب الدعاء: باب أسماء الله عز وجل (2/ 1269، 1270)

وجاء في (الأذكار للنووي/136، 137) ﴿المغيث﴾ بدل ﴿المقيت﴾ وذكر أنه روي: ﴿القريب﴾ بدل ﴿الرقيب﴾ وروي ﴿المبين﴾ بدل ﴿المتين﴾ بالمثناة فوق، والمشهور المثناة.

وجاء في نسخة (شرح سنن ابن ماجه 2/ 439): ﴿الناظر﴾ بدل: ﴿الفاطر﴾.

وفي حاشية (الهندية/375) لحق أمام: ﴿الرزاق﴾ ﴿الرازق﴾، وأمام: ﴿الفاطر﴾ ﴿الناظر﴾

والحديث في تحفة الأشراف (10/ 174، 220).

وقد أخرجه ابن منده في (التوحيد 2/ 100، 117، 178، 205) من طريق الترمذي ولم يسرد الأسماء بل ذكر في كل موضع الاسم الذي يحتاجه منها، وعنده ﴿المغيث﴾ بدل: ﴿المقيت﴾، ﴿المحيط﴾ بدل: ... ﴿المجيد﴾، ﴿المبين﴾ بدل: ﴿المتين﴾، وزاد: ﴿الأحد المنان﴾ ولم يذكر ﴿العظيم﴾ وفيه: ﴿الملك المالك﴾ بدل: ﴿مالك الملك﴾.

ورواه الخطابي في (شأن الدعاء/ 98).

والبغوي في (شرح السنه 5/ 32، 33) كلاهما من طريق ابن خزيمه عن إبراهيم بن يعقوب.

ورواه الزجاج في (تفسير أسماء الله الحسنى /21، 22، 26، 27).

وابن حبان في (صحيحه 3/ 88، 89) وفيه قول شعيب: حدثنا أبو الزناد.

والطبراني في (الدعاء 2/ 829، 830)، وأبو نعيم الأصبهاني في (جزء فيه طرق حديث ﴿إن لله تسعة وتسعين اسماً﴾ /99 - 101).

والهروي في (الأربعين في دلائل التوحيد /48، 49) واكتفى بالإشارة إليها.