أقرانه كشعبة، وحماد بن زيد وغيرهما، ومسلم اعتمد عليه؛ لأنه رأى جماعة من أصحابه القدماء والمتأخرين لم يختلفوا فأخذ عنهم.

قال الذهبي في الميزان: كان ثقة له أوهام، أثنى العلماء على طاعته وعبادته، وذكر قول ابن الثلجي: كان لا يحفظ ودُسّت أحاديث في كتبه فرده بأن حماداً إمام جليل، وابن الثلجي لا يصدّق على حماد وقد اتهم. وقال في المغني: إمام ثقه له أوهام وغرائب وغيره أثبت منه، وفي السّيَر: هو صدوق حجة ـ إن شاءالله تعالى ـ وهو بحر من بحور العلم، وله أوهام في سعة ما روى، وهو أعلم الناس بثابت وعمار بن أبي عمار.

قال ابن حجر: ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة، من كبار الثامنة، مات سنة 167 هـ (خت م 4) والصواب (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 282)، تاريخ الدارمي (49، 82)، سؤالات ابن الجنيد (316)، التاريخ لابن معين (4/ 265، 297، 312)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (39)، العلل لأحمد (2/ 147، 131، 3

/268، 228)، بحرالدم (122، 123)، سؤالات أبي داود (230، 342)، الجرح والتعديل (3/ 140 - 142)، التاريخ الكبير (3/ 22، 23)، الثقات للعجلي (1/ 319، 320)، المعرفة للفسوي (2/ 661)، صحيح ابن حبان (المقدمة 1/ 153 - 155)، الثقات لابن حبان (6/ 216)، المستخرج من مصنفات النسائي (48، 49)، السّيَر (7/ 444، 456)، الميزان (1/ 590 - 595)، المغني (1/ 189)، من تكلم فيه (70، 71)، تهذيب الكمال (7/ 253 - 269)، الكاشف (1/ 349)، الكواكب (الملحق/460)، الهدي (399)، التهذيب (3/ 11 - 16)، التقريب (178) وفي نسخة أبي الأشبال (268).

وثبتت رواية البخاري عنه موصولاً. انظر: تحفة الأشراف (1/ 11)، الفتح (11/ 256)، وفي تهذيب الكمال فصل جيد فيمن روى عن الحمادين ومن انفرد عن كل واحد منهما، وهو نافع في الرواة عنهما إذا ذكروا حماداً دون نسبه.

(4) ثابت: هو ابن أسلم البُناني، تقدم، وهو ثقة وهو أثبت أصحاب أنس بعد الزهري. (راجع ص 359)

(5) قتادة: هو قتادة بن دعامة السدوسي، تقدم، وهو ثقة ثبت لكنه مدلس. (راجع ص 261)

(6) حميد: هو حميد بن أبي حميد الطويل ـ لطول يديه ـ أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال: قيل تيرويه، وقيل تير، وقيل مهران، وقيل طِرْخان، وقيل غير ذلك. وثقه ابن سعد، وابن

معين، وأبو حاتم، والنسائي، والعجلي، وابن خراش وفي رواية قال: صدوق. أكثر عن الحسن وقال حماد ابن سلمة: إنه أخذ كتبه فنسخها ثم ردها.