وحديث عائشة رواه البزار كما في (كشف الأستار 1/ 371).

وابن راهويه في (المسند 2/ 433).

وابن أبي شيبه في (المصنف 1/ 3)،

والدارقطني في (السنن 1/ 72) وفيه حديث ابن مسعود وابن عمر.

وأخرج ابن شاهين حديث ابن عمر وابن مسعود في (الترغيب في فضائل الأعمال/148، 149).

ورواه الطبراني في (الدعاء 2/ 972) حديث أبي سبرة، وفي (الدعاء 2/ 973) حديث عائشة.

دراسة الإسناد:

حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

رجال إسناده عند ابي داود:

(1) قتيبة بن سعيد بن جَميل ـ بفتح الجيم ـ بن طَريف الثقفي، أبو رجاء البَغْلاني ـ بفتح الموحدة وسكون المعجمة ـ نسبة إلى بغلان من قرى بلخ، يقال اسمه يحيى، وقيل علي، وقيل اسمه لقبه: قال ابن حبان: كان من المتقنين في الحديث، المتجرين في السنن. وقال ابن القطان الفاسي: لايعرف له تدليس.

قال ابن حجر: ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة 240 هـ عن تسعين سنة (ع).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (7/ 140)، الثقات لابن حبان (9/ 20)، تاريخ بغداد (12/ 464 - 470)، الألقاب لابن الفرضي (168، 169)، تهذيب الكمال (23/ 523 - 537)، الكاشف (2/ 134)، التهذيب (8/ 358)، التقريب (454)، (الخلاصة /318).

(2) محمد بن موسى: هو محمد بن موسى المخزومي الفِطْري ـ بكسر الفاء وسكون الطاء ـ المدني: وثقه أحمد بن صالح وقال: حسن الحديث قليل الحديث، وقال الطحاوي: محمود في روايته، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث كان يتشيع، وقال البخاري: لابأس به مقارب الحديث.

قال ابن حجر: صدوق رُمي بالتشيع من السابعة (م 4).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (8/ 82)، علل الترمذي (1/ 112)، الثقات لابن شاهين (209)، الثقات لابن حبان (9/ 53)، تهذيب الكمال (26/ 523 - 525)، البيان والتوضيح (251، 252)، الميزان (4/ 50)، الكاشف (2/ 225)، التقريب (509)، التهذيب (9/ 480).

(3) يعقوب بن سلمة الليثي المدني: قال البخاري: لايعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا يعقوب من