كلاهما من طريق منصور، وزاد البيهقي عطاء.

وذكر الزبيدي في (الإتحاف 4/ 551) أن ابن منده رواه كرواية أحمد من طريق شعبة عن منصور.

ورواه ابن أبي شيبة (المصنف 10/ 211)،

والطبراني في (الكبير 23/ 320، 321، 729)،

والحميدي في (المسند 1/ 145)،

وأبو نعيم في (الحلية 7/ 265، 8/ 125)،

أربعتهم لم يذكروا الشاهد.

حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

الأول: أخرجه الطبراني في (الدعاء 2/ 985، 986)

ومن طريقه ابن حجر في (نتائج الأفكار 1/ 165) من طريق عبد الرحمن بن ابراهيم.

وابن عدي في (الكامل 7/ 2586) من طريق ابن أبي فديك به.

الثاني: أخرجه البخاري في (الأدب المفرد 2/ 603)

وابن السني في (عمل اليوم والليلة / 146)

والطبراني في (الدعاء 2/ 984) ومن طريقه ابن حجر في (نتائج الأفكار 1/ 166)

والحاكم في (المستدرك 1/ 519)

والبيهقي في (الدعوات الكبير 1/ 46)

وابن أبي الدنيا في (التوكل ـ الموسوعة ـ 1/ 57، 58)

كلهم من طريق حاتم بن إسماعيل به.

والمزي في (تهذيب الكمال 14/ 420) من طريق يعقوب بن حميد عن إسماعيل بن عبد الله عن عبد الله ابن حسين به.

ووقع التصحيف المذكور آنفاً عند ابن السني، والحاكم، وابن أبي الدنيا.

وللحديث شاهد مرسل عن عون بن عبد الله بن عتبة مرفوعاً: ذكره الزبيدي في (الإتحاف 5/ 216) وقوَّى إسناده وعزاه إلى السلفي في فوائده. انظر (تخريج الإحياء 2/ 643)

ورواه ابن حجر في (نتائج الأفكار 1/ 164، 165).

وروي الحديث موقوفاً على كعب الأحبار:

رواه أبو نعيم في (الحلية 5/ 389)، وابن أبي الدنيا في (التوكل ـ الموسوعةـ 1/ 56).