806 - وفي الباب حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

قوله: كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿لبيك إله الحق﴾ رواه النسائي وابن ماجه.

التخريج:

خ: كتاب الحج: باب التلبية (2/ 170) (الفتح 3/ 408)

ثم باب من لبى بالحج وسمَّاه (2/ 176) (الفتح 3/ 432) وفيه حديث جابر.

كتاب اللباس: باب التلبيد (7/ 209) (الفتح 10/ 360) وذكره فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أهل مُلبِّداً.

م: كتاب الحج: باب التلبية وصفتها ووقتها (8/ 87 - 89)

ثم باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر (9/ 28، 29).

د: كتاب المناسك ـ الحج ـ: باب كيف التلبية (2/ 167، 168).

ت: كتاب الحج: باب ما جاء في التلبية (3/ 187، 188) وقال: حسن صحيح.

س: كتاب مناسك الحج: كيف التلبية (5/ 159 - 161) وفيه حديث أبي هريرة الذي رواه من طريق

عبد العزيز بن أبي سلمة عن ابن الفضل عن الأعرج (5/ 161) قال النسائي: لا أعلم أحداً أسند هذا عن عبد الله بن الفضل إلا عبد العزيز رواه إسماعيل بن أمية عنه مرسلاً.

والحديث صححه الألباني في (صحيح الجامع 2/ 902) وهو في (صحيح ابن خزيمة 4/ 172)، وقد ... حكم الألباني بضعف إسناده معتمداً على قول النسائي. وصححه الأرناؤوط على شرط الشيخين في تعليقه على (صحيح ابن حبان 9/ 110).

جه: كتاب المناسك: باب التلبية (2/ 974).

شرح غريبه:

الرِّغباء: بالمد وتروى بالقصر، والرُّغبى وهما من الرغبة كالنَّعماء والنُّعمى من النعمة (النهاية/رغب/2/ 237) ومعناها الطلب والمسألة (تهذيب سنن أبي داود 2/ 336).

الفوائد:

(1) في مشروعية التلبية تنبيه على إكرام الله تعالى لعباده بأن وفودهم على بيته إنما كان باستدعاء منه سبحانه تعالى (الفتح 3/ 409).