وقال الألباني في (الإرواء 7/ 55): وهو كما قالا لولا أن خلف بن خليفة ـ وهو من رجال مسلم وشيخ أحمد فيه ـ كان اختلط في آخر الأمر، فلعل أحمد سمع منه قبل ذلك.

(5) حديث ابن عباس رضي الله عنه:

قال البزار كما في (كشف الأستار 2/ 179): لانعلمه عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.

وقال الهيثمي في (المجمع 9/ 5): رواه الطبراني وفيه أبو عزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان، وبقية رجاله ثقات، وقال في (4/ 310): أبو عزة ضعيف وليس الأمر كذلك، فقد ذكر ابن حجر في (تعجيل المنفعة/ 100) توثيق ابن معين، وتضعيف ابن حبان في الذيل، وفي (الجرح والتعديل 3/ 118) قول أبي زرعة: شيخ ثقة، وقول أبي حاتم: ثقة لا بأس به صالح الحديث. وذكره ابن حبان في (الثقات 9/ 193).

(6) حديث بريدة رضي الله عنه:

قال الحاكم في (المستدرك 4/ 173): صحيح الإسناد ولم يخرجاه، قال الذهبي: بل واهٍ في إسناده صالح بن حيان متروك، وقد قال ابن عدي في (الكامل 4/ 1373): عامة ما يرويه غير محفوظ وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب/271).

(7) حديث جابر رضي الله عنه:

فيه علي بن زيد وهو ضعيف.

(8) حديث سراقة رضي الله عنه:

قال الهيثمي في (المجمع 4/ 310): رواه الطبراني من طريق وهب بن علي عن أبيه ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

(9) حديث عصمة بن مالك رضي الله عنه:

قال الهيثمي في (المجمع 4/ 311): فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف، وقد قال فيه في (1/ 244): الفضل ابن المختار منكر الحديث ضعيف جداً وأنظر (الكامل 6/ 2040 - 2042) وأضاف محقق (المعجم الكبير 17/ 178) أن شيخ الطبراني كذاب.

وبهذا تبين أن أصل الحديث ثابت من رواية جماعة من الصحابة وفي بعض أسانيدها ضعف لكنها تتعاضد، ولذا قال الألباني في (الإرواء 7/ 54 - 58): صحيح ورد من حديث جماعة من أصحاب النبي

صلى الله عليه وسلم، وذكرها وحكم عليها. وكذا صححه في (صحيح الجامع 2/ 937).