أما زيادة الجريري بين القاسم وأبي نضرة فليست بعلة لأن القاسم صرح بالتحديث عن أبي نضرة، وقال الأرناؤوط في تعليقه على (صحيح ابن حبان 4/ 418 - 420): إذا صح ما في الأصل والتقاسيم فيكون إسناد ابن حبان من المزيد في متصل الأسانيد.

وقد صحح الحاكم الحديث في (المستدرك 4/ 468) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

وقال ابن كثير في (الشمائل/277): إسناده على شرط الصحيح.

وصححه البيهقي وقال ابن كثير في (البداية والنهاية 6/ 144) في حديث أبي سعيد عند أحمد من طريق شهر: إسناده على شرط أهل السنن ولم يخرجوه.

وقال الهيثمي في (المجمع 8/ 291): رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح.

أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

فقد قال ابن كثير في (البداية والنهاية 6/ 144) لعل شهر بن حوشب قد سمعه من أبي سعيد، وأبي هريرة أيضاً والله أعلم.

وقد صححه من المعاصرين:

أحمد شاكر في تعليقه على (المسند 15/ 202، 203) قال في حديث أبي هريرة: إسناده صحيح، وقال: ثبت معناه من حديث أبي سعيد رضي الله عنه.

والألباني في (صحيح الجامع 2/ 1191، 1192)، (صحيح ت/2/ 235)، وفي تعليقه على (المشكاة 3/ 26)، وفي (الصحيحة 1/ 190، 191).

وانظر: (صحيح أشراط الساعة/145 - 147)، و (الصحيح المسند من الفتن /439، 440).

شرح غريبه:

السباع: تقع على الأسد، والذئاب والنمور وغيرها (النهاية/سبع/2/ 337).

عذبة سوطه: العذبة: طرف الشيء (النهاية/عذب/3/ 195).

شراك نعله: أحد سيور النعل التي تكون على وجهها (النهاية/شرك/2/ 467).