(خ: كتاب الجهاد: باب سهام الفرس/الفتح 6/ 67).

(م: كتاب الجهاد والسير: باب كيفية قسمة الغنيمة بين الحاضرين 12/ 82، 83).

وقال المنذري في (مختصر د 4/ 53): قال الشافعي: " مجمع بن يعقوب شيخ لايعرف ".

وقال البيهقي: " والذي رواه مجمع بن يعقوب بإسناده في عدد الجيش وعدد الفرسان قد خولف فيه "ونقل البيهقي في (الكبرى 6/ 325) قول الشافعي من القديم، ولعل الصواب أن يعقوب بن مجمع لايعرف، ولذا تعقب ابن التركماني هذا القول بأن مجمعاً معروف وذكر كلام العلماء فيه.

وقال ابن حجر في (الفتح 6/ 68): " حديث مجمع في إسناده ضعف، والأسانيد الأولى أثبت ومع رواتها زيادة علم، ولو ثبت يحمل على أن للفرس سهمين وللراكب سهماً فتتفق الروايات والله أعلم ".

وحديث مجمع رضي الله عنه:

صححه الحاكم في (المستدرك 2/ 131، 459) قال في الموضع الأول: " هذا حديث كبير صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وقال الذهبي: صحيح. وفي الموضع الثاني: " حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" وقال الذهبي: "لم يرو مسلم لمجمع بن يعقوب شيئا ولا لأبيه وهما ثقتان ".

وقد تبين مما سبق أن الحديث ضعيف لضعف يعقوب بن مجمع، وللمخالفة في المتن.

وقد ضعفه الألباني في (ضعيف د/ 268).

أما تسمية الصلح فتحاً فقد جاء في كتاب الله تعالى حيث قال سبحانه: ﴿إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً﴾ [الفتح: 1] وقد نزلت في شأن الحديبية (زاد المعاد 3/ 419).

774 - حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:

قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن (1) عبد الله الأنصاري عن حذيفة بن اليمان (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم﴾.

التخريج:

ت: كتاب الفتن: باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (4/ 468).

ورواه المزي في (تهذيب الكمال 15/ 234) من طريق قتيبة به ووقع خطأ في السند ففيه عبد العزيز بن محمد عمرو بن عبدالله الأنصاري عن حذيفة.

ورواه أحمد في (المسند 5/ 388، 391)

والروياني في (مسنده 3/ 695)

كلاهما من طريق عمرو بن أبي عمرو به.