معلقة سوى موضع في المزارعة وأوله قول البخاري: قال لنا مسلم بن إبراهيم، وهذا مما يرمز له المزي رمز التعليق، وخالف هنا عادته، وقد أخرج له البخاري معلقاً قليلا في المتابعات.

قال الذهبي في السّير: ثقة حجة.

وقال ابن حجر: ثقة له أفراد، من السابعة، مات في حدود 160 هـ (خ ـ أو خت ـ م د ت س).

ترجمته في:

العلل لأحمد (2/ 97)، سؤالات أبي داود لأحمد (335، 336)، بحر الدم (47)، التاريخ لابن معين (4/ 170)، التاريخ الكبير (1/ 454)، الجرح والتعديل (2/ 219)، الثقات للعجلي (1/ 199)، الثقات لابن حبان (6/ 68)، الكامل (1/ 381، 382)، تهذيب الكمال (2/ 24 - 26)، الميزان (1/ 16)، السّير (7/ 431 - 433)، التذكرة (1/ 201)، من تكلم فيه (30)، الكاشف (1/ 207)، التهذيب (1/ 101، 102)، الهدي (387)، التقريب (87).

(3) قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، تقدم، وهو ثقة ثبت مدلس من الثالثة. (راجع ص 261)

الطريق الثاني: رجال إسناده عند النسائي:

وهو متفق مع أبي داود في أبان ومن فوقه وبقي من رجاله:

(1) محمد بن عبد الله بن المبارك: المخرِّمي ـ بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة نسبة إلى المخرِّم وهي محلة مشهورة ببغداد ـ أبو جعفر البغدادي، قاضي حلوان. قال أبو حاتم، وابنه، وعبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، والنسائي، والدارقطني: ثقة، وزاد النسائي: مأمون، وقال: ما رأينا بالعراق مثله. وقال ابن المديني: هو أكيس القوم. وقال نصر بن أحمد بن نصر: من الحفاظ المتقنين المأمونين. وقال الباغندي، والدارقطني، وابن عدي: كان حافظا. وقال الخطيب البغدادي: كان أحفظ الناس للأثر، وأعلمهم بالحديث.

وقال ابن حجر: ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة بضع وخمسين ومائتين (خ د س).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (7/ 305)، الثقات لابن حبان (9/ 121)، تاريخ بغداد (5/ 423 - 425)، المعجم المشتمل (251)، الأنساب (5/ 223، 224)، تهذيب الكمال (25/ 534 - 538)، السّير (12/ 265 - 268)، التذكرة (2/ 519 - 521)، الكاشف (2/ 189)، التهذيب (9/ 272 - 274)، التقريب (490).

(2) أبو هشام: هو المغيرة بن سلمة المخزومي، أبو هشام البصري. قال يعقوب بن شيبة، وعلي بن المديني، وابن الجنيد، وابن قانع، والنسائي: ثقة، وزاد يعقوب: ثبت، وزاد ابن المديني: ما رأيت قرشيا أفضل منه، ولا أشد تواضعا، وموضع ركبتيه على الحصير مثل مبرك البعير، أخبرني بعض جيرانه أنه يصلي طول الليل.

وقال ابن حجر: ثقة ثبت، من صغار التاسعة، مات سنة 200 هـ (خت م د س جه).

ترجمته في:

التاريخ الكبير (7/ 326)، الجرح والتعديل (8/ 223)، الثقات لابن حبان (9/ 169)، تهذيب الكمال (28/ 366 - 368)، الكاشف (2/ 285)، التهذيب (10/ 261)، التقريب (543، 681).

درجة الحديث:

الإسنادان رجالهما ثقات لكن قتادة مدلس وقد عنعن عند أبي داود إلا أنه صرح بالتحديث عند النسائي.