والدارمي في (السنن 2/ 441)

وأبو نعيم في (الحلية 5/ 106)

والبيهقي في (الأسماء والصفات 1/ 581)

وابن بطة في (الإبانة 3/ 1/224، 225)

وابن حبان في (المجروحين 2/ 277)

وابن الأنباري في الوقف والابتداء كما في (اللآلئ 2/ 342، 343)

والعقيلي في (الضعفاء الكبير 4/ 49)

والذهبي في (الميزان 3/ 514)

كلهم من طرق عن محمد بن الحسن به، ولم يذكر الطبراني الشاهد، واكتفى الذهبي بالشطر الأول.

والحديث علقه المقدسي في (فضائل الأعمال /144)

وجاء الشطر الثاني مرفوعاً بلفظ ﴿فضل القرآن ... ﴾:

في آخر حديث عثمان ﴿خيركم من تعلم القرآن وعلمه﴾

أخرجه ابن بطة في (الإبانة 3/ 1/227، 228)

والبيهقي في (الأسماء والصفات 1/ 579)

وابن الضريس في (فضائل القرآن /134)

والشطر الثاني جاء من مرسل الحسن، ومن مرسل شهر بن حوشب:

أخرجهما عبد الله بن أحمد في (السنة 1/ 150)

ومرسل شهر:

أخرجه ابن الضريس في (فضائل القرآن /134)

والدارمي في (سننه 2/ 441)، وفي (الرد على الجهمية /136)

كما رووه من طريق شهر عن أبي هريرة رضي الله عنه:

ولكن بلفظ ﴿فضل القرآن ... ﴾ من طريقه رواه ابن عدي في (الكامل 5/ 1705).

وجاءت فيه آثار منها قول أبي عبد الرحمن السلمي:

علقه البخاري في (خلق أفعال العباد /24)

ورواه ابن بطة في (الإبانة 3/ 1/252)

والمروزي في (قيام الليل كما في المختصر /172) وعندهما ﴿فضل كلام الله﴾ وعند البخاري ﴿فضل القرآن﴾.

ورواه عبد الله بن أحمد في (السنة 1/ 148 - 150) من قول محمد بن الحسن، وسليمان بن عبد الملك لكن بلفظ: ﴿فضل القرآن﴾.

دراسة الإسناد:

(1) محمد بن إسماعيل: تقدم، وهو البخاري إمام هذا الشأن، صاحب الصحيح. (راجع ص 464)

(2) شهاب بن عباد العبدي: أبو عمر الكوفي. قال أبو حاتم: كان ثقة مرضياً، وقال عبد الرحمن بن محمد الحزري والعجلي: ثقة، وقال ابن عدي: كان من خيار الناس. وقال الدارقطني: صدوق زائغ، فردّ الذهبي قال: وثقه أبو حاتم.

وقال ابن حجر: ثقة، من العاشرة، مات سنة 224 هـ (خ م ت جه).