الفوائد:

(1) فيه غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه.

(2) التحذير من الاغترار بالأعمال وأن العمل بالخواتيم (النووي 2/ 125، 126) وفيه حجة قاطعة على القدرية في قولهم: إن الإنسان يملك أمر نفسه، ويختار لها الخير والشر (العمدة 23/ 153).

(3) إخباره صلى الله عليه وسلم بالمغيبات وذلك من معجزاته الظاهرة (الفتح 7/ 474).

(4) تكبير النبي صلى الله عليه وسلم قيل: إنه لزيادة إيمانه والأليق أنه تعجب بالنسبة إلى المخاطبين عند ظهور المطابقة لا سيما مع قوله: فكاد بعض المسلمين يرتاب.

(5) الإعلام بأن الإسلام دون تصديق إخلاص إن نفع في الدنيا لم ينفع في الآخرة، وأن ذلك الرجل كان مرائياً منا فقاً لقوله: ﴿الرجل الفاجر﴾ (شرح الأبي 1/ 221)، وقيل: يحتمل أن المراد أنه من العصاة الذين يدخلون النار ثم يخرجون منها (شرح الكرماني 12/ 164).

(6) في قوله صلى الله عليه وسلم: ﴿إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر﴾ يحتمل أنه خاص بهذا الرجل وقد قيل: إنه قُزمان، وقيل: غير ذلك، أو عام في كل فاجر أيَّد الدين، وساعده بوجه من الوجوه (العمدة 17/ 240) (شرح الكرماني 23/ 78) (الفتح 7/ 472).

وجزم الخطيب بأنه قزمان الطخري (الأسماء المبهمة 275، 276) وكذا ابن بشكوال في (غوامض الأسماء المبهمة 1/ 360، 361).

التكبير عند دخول البلاد المفتوحة

639 - (312) حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ﴿سمعتم بمدينة جانب منها في البر، وجانب منها في البحر يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق (1) فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر﴾ وذكر أنهم يقولونها مرتين فيسقط كل مرة جانب منها، وفي الثالثة قال: ﴿فيفرَّج لهم، فيدخلوها فيغنمون فبينماهم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون﴾ رواه مسلم.

التخريج:

م: كتاب الفتن وأشراط الساعة (18/ 43، 44).

الفوائد: