ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 321، 322)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (38، 61، 62، 171، 187، 216)، سؤالات أبي داود لأحمد (213، 214، 224)، العلل لأحمد (2/ 303، 3/ 214، 216، 369)، بحر الدم (362 - 364)، التاريخ لابن معين (3/ 212، 225، 247)، تاريخ الدارمي (44)، التاريخ الكبير (1/ 40)، الجرح والتعديل (7/ 191 - 194)، السؤالات والضعفاء (2/ 588 - 592)، العلل لابن المديني (25، 26)، سؤالات محمد بن عثمان لعلي (89)، الضعفاء للنسائي (230)، المراسيل (195)، الثقات لابن حبان (7/ 380 - 385)، الثقات لابن شاهين (199، 200)، الثقات للعجلي (2/ 232)، الشجرة (232)، الضعفاء للعقيلي (4/ 23 - 29)، الكامل (6/ 2116 - 2129)، جامع التحصيل (261، 262)، سؤالات البرقاني للدارقطني (58)، تاريخ بغداد (1/ 214 - 234)، الضعفاء لابن الجوزي

(3/ 41)، تهذيب الكمال (24/ 405 - 429)، السير (7/ 33 - 55)، الميزان (3/ 468 - 475)، المغني (2/ 552، 553)، الكاشف (2/ 156)، التهذيب (9/ 38 - 46)، تعريف أهل التقديس (132)، الهدي (458)، التقريب (467)، التدليس في الحديث (392، 393).

(8) يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفي. قال إبراهيم بن سعد: كان ورعاً يستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة من الفقهاء، قال ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وقال البزار: مشهور. وقال أبو حاتم: روايته عن أبي هريرة مرسلة.

وقال ابن حجر: ثقة من السادسة مات سنة 128 هـ (د س جه)

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (9/ 271، 272)، تاريخ الدارمي (230)، التاريخ الكبير (8/ 389)، الجرح والتعديل (9/ 211، 212)، المراسيل (248)، سؤالات البرقاني للدارقطني (73)، جامع التحصيل (304)، تهذيب الكمال (32/ 350 - 353)، السير (6/ 124)، الكاشف (2/ 395)، التهذيب (11/ 392)، التقريب (608).

(9) جبير بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي: ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن حجر: مقبول، من السادسة (د).

ترجمته في:

التاريخ الكبير (2/ 224، 225)، الجرح والتعديل (2/ 513)، الثقات لابن حبان (6/ 148) تهذيب الكمال (4/ 504 - 506)، الكاشف (1/ 289)، التهذيب (2/ 63)، التقريب (138).

(10) محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي: قال ابن إسحاق: كان من أعلم قريش بأحاديثها. قال ابن سعد، وابن خراش، والعجلي: ثقة. قال الذهبي في السير: كان أحد العلماء الأشراف صاحب كتب وعناية بالعلم.

وقال ابن حجر: لا يصح سماعه من عمر رضي الله عنه فقد نص الدارقطني على أن حديثه عن عثمان رضي الله عنه مرسل، وقال: ثقة عارف بالنسب من الثالثة، مات على رأس المائة (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (5/ 205)، التاريخ الكبير (1/ 52)، الجرح والتعديل (7/ 218)، الثقات للعجلي (2/ 234)، الثقات لابن حبان (5/ 355، 356)، تهذيب الكمال (24/ 573 - 575)، السير (4/ 543، 544)، الكاشف (2/ 161)، التهذيب (9/ 91، 92)، التقريب (471).