الميزان (2/ 232)، المغني (1/ 285)، التهذيب (4/ 232) الهدي (457)، التقريب (255)، نهاية الاغتباط: الزيادات (159 - 161).

(4) عبد الله بن عَميرة - بفتح أوله - ابن حصين القيسي: قال ابن معين: بعضهم يقولون عبيد الله ابن عميرة، والصواب عبد الله، وقال البخاري: قال شريك مرة عن سماك عن عبد الله بن عمارة وهو وهم، وقال أبو نعيم: عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة أو عمير والأول أصح، وقال محمد بن عبد الله الأسدي: عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب.

وقال ابن حجر: لم يصح له سماع ولا رؤية والثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير، ر قال مسلم: تفرد سماك بالرواية عنه، وكان قائدا للأعشى في الجاهلية. وقال البخاري: لا نعلم له سماعاً من الأحنف. قال الذهبي في الميزان: فيه جهالة. وفي المغني: لا يعرف.

وقال ابن حجر: كوفي مقبول، من الثانية (د ت جه).

ترجمته في:

التاريخ لابن معين (4/ 509)، التاريخ الكبير (5/ 159)، الجرح والتعديل (5/ 124)، المنفردات والوحدان (142، 144)، الثقات لابن حبان (5/ 42)، الضعفاء للعقيلي (2/ 284)، الكامل (4/ 1547)، تهذيب الكمال (15/ 385)، الميزان (2/ 469)، المغني (1/ 350)، الكاشف (1/ 581)، التهذيب (5/ 344، 345)، التقريب (316).

(5) الأحنف بن قيس بن معاوية: بن حصين التميمي السعدي، أبو بحر البصري، اسمه الضحاك،

وقيل: صخر ولقب الأحنف؛ لحنف كان برجله وقيل: كان أحنف الرجلين جميعاً، والحنف: العوج والميل: أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره. قال أحمد: ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه وأدرك عمر رضي الله عنه فمن دونه، وقد حبسه سنة يختبره ثم قال: هذا والله السيد: وقال الحسن: ما رأيت شريف قوم أفضل منه. وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً قليل الحديث. وقال العجلي: ثقة، وكان سيد قومه. وقال ابن حبان: كان من عقلاء الناس وفصحائهم وحكمائهم.

وقال ابن حجر: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلِّم، ويروى بسند لين أنه دعا له.

وقال في التقريب: مخضرم ثقة، قيل مات سنة 67 هـ وقيل 72 هـ (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 93 - 97)، العلل لأحمد (2/ 521)، الجرح والتعديل (2/ 322، 323)، كشف النقاب (1/ 85)، الثقات للعجلي (1/ 212)، الثقات لابن حبان (4/ 55، 56)، الألقاب لابن الفرضي (13)، تهذيب الكمال (2/ 282 - 287)، السير (4/ 86 - 97)، الكاشف (1/ 229)، نزهة الألباب (1/ 61، 62)، التهذيب (1/ 191)، التقريب (96).

الطريق الثاني: عند ابن ماجه:

وهو متفق مع أبي داود في جميع رواته وشيخ ابن ماجه هو:

محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري، الزهري. قال أحمد: ما رأيت خراسانياً - أو أحداً - أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتاباً. وقال: لو أنه عندنا لجعلناه إماماً في الحديث. وذكر مرة حديثاً فيه ضعف، فقال له أحمد: لا تذكر مثل هذا الحديث، فخجل محمد، فقال له أحمد: إنما قلت هذا إجلالاً لك يا أبا عبد الله. وقال ابن معين: كفانا جمع حديث الزهري. وقال ابن المديني له: أنت وارث الزهري. وقال زنجويه: كنت أسمع مشايخنا يقولون: الحديث الذي لا يعرفه