وفي التقريب: صدوق في حفظه شيء، من صغار التاسعة، مات سنة 213 هـ (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 305)، تاريخ الدارمي (178)، الجرح والتعديل (6/ 250)، التاريخ الكبير (6/ 355)، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 236، 237)، البيان والتوضيح (193)، التعديل والتجريح (3/ 983)، المعجم المشتمل (204)، الثقات لابن حبان (8/ 481)، تاريخ بغداد (12/ 202، 203)، الثقات لابن شاهين (155)، تهذيب الكمال (22/ 87 - 90)، من تكلم فيه (148)، التذكرة (1/ 392)، السّيرَ (10/ 256، 257)، الميزان (3/ 269، 270)، المغني (2/ 485)، الكاشف (2/ 80)، التهذيب (8/ 58، 59)، الهدي (431)، التقريب (423).

(3) معتمر: هو معتمر بن سليمان التيمي، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص 293)

(4) أبوه: هو سليمان بن طُرخان ـ بالطاء المثلثة مع سكون الراء ـ التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التيم فنسب إليهم وكان يقول: أنا تيمي الدار. كان عابداً. قال يحيى القطان: ما رأيت أخوف لله منه، وقال معاذ بن معاذ: ما كنت أشبّه عبادته إلا بعبادة الشاب أول ما يدخل في تلك الشدة والحدة. وقال الثوري وابن علية: من حفاظ البصرة. رحل في طلب العلم قال: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيته، ومناقبه جَمّة. وقال شعبة: لم أر أحداً أصدق منه، وكا إذا حدث بأحاديث يرفعها إلى النبي

صلى الله عليه وسلم تغير وجهه، وقال: شَكُّ ابن عون وسليمان يقين. وقال يحيى القطان: كان عندنا من أهل الحديث. وثقه ابن سعد، وأحمد، وابن معين، والنسائي، والعجلي وزاد: وكان من خيار أهل البصرة. قدمه أحمد، وأبو حاتم على عاصم الأحول في أبي عثمان، وقال أحمد: أثبت اصحاب أبي عثمان كان يحيى يختاره، وقال: لم يرو أحد عن أبي عثمان ما روى التيمي، وزاد أبو حاتم: ولايبلغ التيمي منزلة أيوب وابن عون ويونس هؤلاء أكثر ـ أو اكبر ـ وصفه القطان بالتدليس، وقال: ما روى عن الحسن وابن سيرين فهو صالح إذا قال: سمعت. وقال ابن معين: كان يدلس، ووصفه به النسائي وغيره، لكنه ممن احتمل تدليسه.

وكان يرسل: قال أبو زرعة: لم يسمع من عكرمة شيئا، وقال أبو حاتم: لا أعلم سمع من سعيد بن المسيب شيئاً. وقال أبو غسان النهدي: لم يسمع من نافع ولا من عطاء، وقال أبو داود: لم يسمع من نافع شيئا. وقال ابن عدي: لانحفظ له عن حميد الطويل شيئا. وضعف يحيى القطان مرسلاته وقال: شبه لاشيء.

قال ابن حجر: ثقة عابد، من الرابعة، مات سة 143 هـ وهو ابن سبع وتسعين (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 252، 253)، العلل لأحمد (3/ 79، 122)، سؤالات أبي داود لأحمد (333)، التاريخ لابن معين (4/ 142)، تاريخ الدارمي (49)، من كلام أبي زكريا (81)، الجرح والتعديل (4/ 124، 125)، التاريخ الكبير (4/ 20، 21)، المراسيل (84)، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 351)، الثقات للعجلي (1/ 430، 431)، جامع التحصيل (106، 188)، تهذيب الكمال (12/ 5 - 13)، الميزان (2/ 212)، التذكرة (1/ 150 - 152)، السّيرَ (6/ 195 - 202)، الكاشف (1/ 461)، تعريف أهل التقديس (66)، التهذيب (4/ 201 - 203)، التقريب (252)، التدليس في الحديث (272، 273).

(5) الأعمش: هو سليمان بن مهران، تقدم، وهو ثقة حافظ يدلس لكن احتمل تدليسه. (راجع ص 762)

(6) شقيق بن سلمة: تقدم، وهو ثقة مخضرم أعلم أهل الكوفة بحديث ابن مسعود رضي الله عنه

(راجع ص 454)