وصححه أحمد شاكر في تعليقه على (المسند 6/ 313).

والألباني في (صحيح جه 2/ 420).

وقد صحح الحاكم في (المستدرك 1/ 353) الإسناد الأول فبعد ذكر عدة أحاديث منها حديث قتادة، قال: هذه الأسانيد كلها صحيحة، ووافقه الذهبي.

كما صححه الألباني في (صحيح س 2/ 395)، وفي (صحيح الجامع 1/ 146، 147)، وفي (مختصر العلو/85)، وفي (السلسلة الصحيحة 3/ 293، 294).

وحسنه الأرناؤوط في تعليقه على (جامع الأصول 11/ 85، 86).

ويشهد للحديث حديث البراء رضي الله عنه: وهو صحيح.

قال المنذري في (الترغيب والترهيب 4/ 270): رواه أحمد بإسناد رواته محتج بهم في الصحيح.

وقد قال ابن تيمية في (مجموع الفتاوى 4/ 290): حديث حسن ثابت.

والحديث صحيح ولله الحمد.

شرح غريبه:

رَوْح الله: رحمته سبحانه بعباده (النهاية/روح/2/ 272) وقال الطيبي: الروح: الاستراحة والريحان: الرزق، ولو روي بالضم كان بمعنى الرحمة؛ لأنها كالحياة للمرحوم، وقيل البقاء أي هذان معه، وهو الخلود مع الرزق (شرح الطيبي 3/ 342) وتعقب بأن الروح بالفتح بمعنى الرحمة (المرقاة 4/ 94).

غم الدنيا: ضيق الدنيا (النهاية/غمم/3/ 388).

مِسْح من العذاب: المسح البلاس ـ بكسر الباء وفتحها ـوجمعه أمساح ومسوح (شرح الطيبي 3/ 344، مجمع بحار الأنوار/مسح/4/ 577) وهو اللباس الخشن. (المرعاة 5/ 328)

أنتن ريح جيفة: النتن: المذموم المجتنب المكروه (النهاية/نتن/5/ 14). والجيفة: جثة الميت إذا أنتن (النهاية/جيف/1/ 325).

حميم وغساق: الحميم: الماء الحار غاية الحرارة (النهاية/حمم/1/ 445) (الرقاة 4/ 96) الغساق: ما يقطر من جلود أهل النار (المفردات للراغب/360).

الميت: في رواية ابن ماجه هو المحتضر، وسمي ميتاً لكونه في حكم الميت، ولأنه قارب الموت وما قارب الشيء يعطى حكمه (الفتح الرباني 7/ 72) (المرقاة 4/ 93).