وثانيها: تفرده بأحاديث ووهمه: قال صالح بن محمد الأسدي: كان يتفرد بأحاديث طوال ولم يشركه فيها أحد، وقال: صدوق إلا أن في حديثه شيئا. وقال إسحاق بن أحمد البخاري: ثقة، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء لايشاركه فيها أحد. وقال أبو حاتم: كان صدوقا وربما وهم في حديثه، وقال ابن خراش: كان صدوقا وفي حديثه نكرة. واتهمه ابن حزم بالوضع، وأنكر عليه ابن الصلاح وقال: لانعلم أحداً من أئمة الحديث نسب عكرمة إلى وضع الحديث.
وثالثها: تدليسه: قال ابن مهدي: قال لي الثوري: بمنى مُرَّ بنا إلى عكرمة، فجعل يملي على سفيان، ويوقفه عند كل حديث قل: حدثني، أو سمعت. وقال أبو حاتم: ربما دلس، وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة. وقال الذهبي في المغني: صدوق مشهور، وفي الكاشف: ثقة إلا في يحيى بن ابي كثير فمضطرب.
وقال ابن حجر في الهدي: مشهور مختلف فيه، له موضع واحد معلق، وفي التقريب صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى ابن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب، من الخامسة، مات قبيل 160 هـ (خت م ... ـ استشهاداً ـ 4).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (5/ 555)، تاريخ الدارمي (67، 144)، التاريخ لابن معين (4/ 124)، من كلام أبي زكريا (52، 66)، العلل لأحمد (1/ 379، 380)، بحر الدم (299، 300)، سؤالات محمد بن عثمان لعلي ابن المديني (133)، التاريخ الكبير (7/ 50)، الجرح والتعديل (7/ 10، 11)، الجرح والتعديل: التقدمة (1/ 117)، الثقات للعجلي (2/ 144)، الثقات لابن حبان (5/ 233)، الثقات لابن شاهين (177)، الكامل (5/ 1910 - 1915)، الضعفاء للعقيلي (3/ 378، 379)، سؤالات البرقاني للدارقطني (56)، الضعفاء لابن الجوزي (2/ 185)، تاريخ بغداد (12/ 257 - 262)، البيان والتوضيح (170، 171)، الميزان (3/ 639)، من تكلم فيه (137)، تهذيب الكمال (20/ 256 - 264)، السّير (7/ 134 - 139)، المغني (2/ 438)، الكاشف (2/ 33)، التهذيب (7/ 261 - 263)، الهدي (458)، التقريب (396) تعريف أهل التقديس (98)، الكشف الحثيث (308، 309).
(4) ضمضم بن جَوْس: ـ بفتح الجيم ثم مهلمة ـ ويقال: ابن الحارث بن جوس اليمامي، فمن قال: ابن جوس فقد نسبه إلى جده: وهو من فقهاء اليمامة، قال أحمد: ليس به بأس، وفي رواية: أرجو أن يكون حديثه ثبتاً. ووثقه ابن معين، والعجلي.
وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة (4).
ترجمته في:
تاريخ الدارمي (135)، سؤالات أبي داود لأحمد (357)، بحر الدم (217)، التاريخ الكبير (4/ 337، 338)، الجرح والتعديل (4/ 467، 468)، طبقات ابن سعد (5/ 554)، الثقات لابن حبان (4/ 389)، الثقات للعجلي (1/ 474، 2/ 424)، تهذيب الكمال (13/ 323 - 327)، الكاشف (1/ 510)، التهذيب (4/ 461)، التقريب (280).
درجة الحديث: