495 - ورد فيها حديث أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي رضي الله عنه:

قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا زياد بن أيوب حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا الوليد بن جميل الفلسطيني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... ﴿ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة دموع في خشية الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله، وأما الأثران: فأثر في سبيل الله، وأثر في فريضة من فرائض الله﴾.

التخريج:

ت: كتاب فضائل الجهاد: باب ما جاء في فضل المرابط (4/ 190).

ورواه ابن أبي عاصم في (الجهاد 1/ 323)

وابن عدي في (الكامل 7/ 2543)

والطبراني في (الكبير 8/ 235)

ثلاثتهم من طريق يزيد بن هارون به.

وعزاه السيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض 5/ 365) إلى الضياء في المختارة، ولم أجده في المطبوعة.

ولبعض الحديث شاهد من مرسل الحسن:

رواه عبد الرزاق في (المصنف 11/ 188) عن معمر عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿إن الغضب جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه، وإلى إحمرار عينيه، فإذا وجد أحدكم ذلك فإن كان قائما فليقعد، وإن كان قاعدا فليتكَّ﴾، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ما جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كتمها رجل، أو جرعة صبر عند مصيبة، وما قطرة أحب إلى الله من قطرة دمع من خشية الله، وقطرة دم في سبيل الله﴾.

وذكر صاحب (مشارع الأشواق 1/ 506) أن ابن عساكر روى حديث أبي أمامة رضي الله عنه بلفظ: ﴿ما وقعت قطرة أحب إلى الله من قطرة دم في سبيل الله، أو قطرة دموع في سواد الليل لايراها إلا لله عز وجل﴾ كما أنه روى مرسل الحسن بلفظ آخر.

دراسة الإسناد:

(1) زياد بن أيوب بن زياد البغدادي: أبو هاشم طوسي الأصل، يلقب دَلُّويه ـ بفتح الدال وضم اللام المشددة، وَدلّ بالفتح والتشديد الفؤاد بالفارسية ـ ولكن قيل: إنه كان يقول: من سماني دلويه لا أجعله في حل، طلب العلم وهو ابن إحدى عشرة سنة. لقبه أحمد، والدارقطني: شعبة الصغير؛ لإ تقانه وحفظه تشبيها له بشعبة بن الحجاج. وثقه أبو زرعة، والنسائي، وفي رواية قال: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال أبو إسحاق الأصبهاني: ليس على بسيط الأرض أحد أوثق منه. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي حاتم: كان من أجلة أصحاب أحمد.

قال ابن حجر: ثقة حافظ من العاشرة، مات سنة 252 هـ وله ست وثمانون سنة (خ د ت س).

ترجمته في:

بحر الدم (160، 161)، التاريخ الكبير (3/ 345)، الجرح والتعديل (3/ 525)، السؤالات والضعفاء (2/ 699)، تاريخ بغداد (8/ 479 - 481)، المعجم المشتمل (124)، الثقات لابن حبان (8/ 249)، كشف النقاب (1/ 195)، الألقاب لابن الفرضي (63، 64)، تهذيب الكمال (9/ 433 - 436)، السّير