وقال البغوي في (المشكاة 3/ 128) قال الترمذي: هذا حديث غريب.

وقد ذكر ابن حجر في (النكت 1 الظراف/218) أن رواية الترمذي سقط منها ـ بين ليث والربيع ـ رجل هو عبيد الله بن زحر.

وقد رواه البيهقي في (دلائل النبوة 5/ 484) بذكر عبيد الله بن زحر.

ونقل العراقي في (تخريج الإحياء 6/ 2712) تحسين الترمذي.

وضعفه السيوطي في (الجامع الصغير 1/ 412).

وقال المناوي في (الفيض 3/ 40): فيه الحسين بن يزيد الكوفي، قال أبو حاتم: لين الحديث (الجرح والتعديل 3/ 67)، (الكاشف 1/ 337)، (التقريب /252)

ويضاف إلى ذلك أن ليثاً ـ وهو ابن أبي سُليم ـ ضعيف بل ترك لاختلاطه، وقد تقدمت ترجمته (راجع ص 267)

وذكر ابن كثير في (التفسير 7/ 12) الحديث من رواية ابن أبي حاتم من طريق أبي غسان النهدي عن عبد السلام بن حرب به.

وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع 2/ 9)، وفي تعليقه على (المشكاة 3/ 128)، وفي (ضعيف ت /482).

وحسّنه عبد القادر الأرناؤوط في تعليقه على (جامع الأصول 8/ 528).

والحديث ضعيف لحال رواته كما تقدم في الحسين، والليث، أما عبد السلام بن حرب فقد تقدمت ترجمته وهو ثقة له مناكير (راجع ص 195)، وعبيد الله بن زحر: صدوق يخطئ (التقريب /638).

438 - حديث جابر رضي الله عنه:

قوله خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال: {لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله: ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾ قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد} رواه الترمذي.

التخريج ودرجة الحديث:

ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة الرحمن (5/ 399، 400) وقال: " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد، وقال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق كأنه رجل آخر قلبوا اسمه؛ يعني لما يروون عنه من المناكير، وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير، وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة ".

وقد ذكره ابن كثير في (التفسير 7/ 463، 464) ونقل كلام الترمذي.

ورواه الحاكم في (المستدرك 2/ 473) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

وحسَّنه الألباني في (صحيح الجامع 2/ 914)، وفي (صحيح ت 3/ 112)، وفي (الصحيحة 5/ 183، 184) ضَعّف إسناد الترمذي، ولكنه قواه بالشاهد الذي رواه ابن جرير والبزار من حديث ابن عمر وله طريقان بمجموعهما لا ينزل عن رتبة الحسن.