فيَّ، تملكني، وتدبرني، وتصرفني كيف تشاء، وبذلك يشعر الداعي بأنه تحت تصرف الواحد الأحد (1).

وقيل: خُصَّت الناصية - مع أن العبد كله بيد الله يصرفه كيف يشاء - لأن العرب تستعمل ذلك إذا وصف إنسانا بالذل والخضوع، فيقولون: ما ناصية فلان إلا بيد فلان، أي إنه مطيع له، يصرفه كيف يشاء، فخاطبهم بما يعرفونه في كلامهم (2).

قوله: «أو استأثرت به في علم الغيب عندك»:

الاستئثار في اللغة هو الانفراد بالشيء، يقال: استأثر بالشيء على غيره، إذا خص به نفسه وانفرد به (3).

فيكون معنى الحديث: انفردت بعلمه، وليس المراد انفراده بالتسمي به، لأن هذا الانفراد ثابت في الأسماء التي أنزل بها كتابه (4).

فهناك أسماء لله تعالى انفرد بعلمها، ولم يخبر بها أحدا من خلقه (5).

قوله: «أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري،