المعنى الإجمالي:

فقد قامت الآية السابقة على أساس التمثيل الذي إنما يصار إليه لكشف المعنى الممثل له ورفع الحجاب عنه وإبرازه في صورة المشاهد المحسوس (1)

وقوله تعالى: ﴿إن الله لا يستحي﴾ أي لا يترك ضرب المثل بالبعوضة، ﴿فما فوقها﴾ عطف على بعوضة، ومعناه ما زاد عليها في الجثة كالذباب، أو في المعنى الذي جعلت فيه مثلا وهو الصغر والحقارة (2).

والناس في قبول هذا المثل على فئتين، فئة آمنت وقالت إنه الحق الذي لا يسوغ إنكاره وأخرى لا تعلم وتعجبت من كونه مثلا لله (3).

أوجه القراءات:

ليس ثمة اختلافات قراء وردت في مصحف القراءات.

منهج الزمخشري:

تفوق الزمخشري على سواه من المفسرين بعنايته الفائقة بالوقفات الإعرابية والنحوية والبلاغية و الاشتقاقات وهذا أمرٌ يتسنى لكل من طالع تفسيره أن يدركه.

وفي الآيات السابقة بين لنا اشتقاق البعوض على أنه من البعض وهو القطع كالبعض و العضب.

كما ويبين الأوجه النحوية والإعرابية للكلمة إن تعددت كما ويبين العلل فيها، فمثلا عند إعرابه ﴿بعوضة﴾ , قال: انتصبت على أنها عطف بيان لمثلا، أو مفعول ليضرب.