آية 229: (فإمساك): الفاء الفصيحة كأنه قيل: إذا علمتم كيفية التطليق فعليكم أحد الأمرين، وإمساك: مبتدأ خبره محذوف أي فعليكم إمساكهن ص 338 (فأولئك هم الظالمون): الفاء رابطة لجواب الشرط (وأولئك) مبتدأ و (هم) مبتدأ ثانٍ والظالمون خبره، والمبتدأ الثاني وخبره (هم الظالمون) خبر للمبتدأ الأول أو هم: ضمير فصل لا محل له والظالمون خبر أولئك. ص: 340.

آية 231: (وإذا): الواو استئنافية، إذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط.

(لتعتدوا): اللام للتعليل وتعتدوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والجار والمجرور متعلقان بـ (ضراراً) ((1)). ص: 342.

6 - القراءات:

آية 228: (قُرُوءٍ): قرأها نافع والزهري –قرُوٍّ، وحمزة وهشام قرآها على وجهين: ... 1. قُرُوٍّ وقفاً. 2. قُرُوّ (الروم مع الإدغام وقفاً) [المعجم: 173].

آية 229: (يخافا): قرأها حمزة وأبو جعفر ويعقوب (يُخافا) بضم الباء على البناء للمفعول فحذف الفاعل وناب عنه ضمير الزوجين، و (أن لا يقيما حدود الله) بدل اشتمال من ضمير الزوجين، والتقدير: إلا أن يخاف عدم إقامتهما حدود الله. وقرأ الباقون (يَخاَفا) بفتح الباء على البناء للفاعل، وإسناد الفعل إلى ضمير الزوجين المفهوم من السياق و (أن لا يقيما حدود الله) مفعول به. [المغني: 249].

آية 230: (يُبيِّنُها) قرأها عاصم نُبَينُها. [المعجم: 175].

آية 231: (هُزواً): قرأها حمزة بوجهين: 1. هُزْءاً. 2. هُزْوَاً وقفاً.