بالهمز مأخوذ من صبأ: أي خرج، والصائبون: جمع (صابئ) وهو الخارج من دين إلى دين.

ومن ترك الهمز، حذفه لاستثقاله طلباً للتخفيف. وهذا الحذف على خلاف القياس (1).

- قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ) (البقرة: من الآية63).

(ما): اسم موصول بمعنى (الذي) وصلته آتيناكم والعائد الهاء المحذوفة، وتقديره (اتينا كموه) فحذفت الهاء تخفيفاً (2).

- قوله تعالى: (كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (البقرة: من الآية65).

(كونوا) أمر تكوين لا أمر تكليف والمراد به تكونهم قردة.

و (قردة) خبر كان، و (خاسئين) منه ثلاثة أقوال.

أحدها: أن تكون صفة لقردة.

ثانيها: أن يكون خبراً بعد خبر.

ثالثاً: أن يكون حالاً من الضمير في كونوا (3).

المطلب السادس:

اللفتات البيانية واللطائف القرآنية

- قوله تعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) (البقرة: من الآية45).

وقد خص بعض العلماء الصبر بالصوم، حتى انه قيل لرمضان: شهر الصبر.