*] فاقتلوا [قرأ قتادة (فأقيلوا) وهي من الإستقالة. بينما الجمهور قرأوها (فاقتلوا). ورجح قراءة الجمهور (1).

- قوله تعالى ( ........ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) سورة البقرة: من الآية55.

* قال: وقرأ سهل بن شعيب وحميد بن قيس (جَهَرَة) بفتح الهاء وهي لغة مسموعة عند البصريين. والجمهور بتسكينها (2). وهو المعتمد.

*] فأخذتهم الصاعقة [. قرأ عمر وعلي رضي الله عنهما] فأخذتهم الصاعقة [وهي ما يحدث بالإنسان عن طريق الصاعقة (3). والذي عليه حفص بتثبيت الألف.

- قوله تعالى: ( ...... وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) سورة البقرة: من الآية58.

* قوله (حطةٌ) قال: وقرأ إبراهيم بن أبي علبة (حطةً) بالنصب، أي حُط عنا ذنوبنا حطةً (4).

* قوله (نغفر).

قال: قرأ نافع (يُغفر) بالياء مضمونة. وقرا ابن عامر (تُغفر) بالتاء مضمومة، وقرأ أبو بكر عن عاصم (ويَغفر) بفتح الياء على معنى: يَغفر الله. وقرأ الباقون (نغفر) بالنون. وقرأت طائفة (تغفر) كان الحطة تكون سبب الغفران (5).

قوله (خطاياكم). قرأ السبعة (خَطاياكُم) غير أن الكسائي كان يميلها.

وقرأ الجحددي (تُغفر لكم خطيئتكم) بضم التاء وبرفع الخطيئة.

وقرأ الحسن (يَغفر لكم خطيئاتكم) أي: يَغفر الله (6)