الدكتور عبدالمنعم عبيد: بسم الله الرحمن الرحيم: الروح لا نقدر أن نقيسها، والنفس كذلك، ونحن نتعامل مع الحياة والموت وكل شغلنا - كأطباء - أنني أنظر مظاهر الحياة بالطرق الطويلة التي نعرفها وأنظر كيف تتعب وكيف تتوقف وتموت؟ الغريب أنني أسأت إلى نفسي إساءة بالغة في اليوم الأول أنني لم أذكر أي شيء يتعلق بهذا الموضوع الذي كنتُ مُهتمًّا به، وهو اكتشاف الخلايا ونشاط الخلايا بالناتج من عامل - على رأي الدكتور أبو شادي الروبي - الاختزالية، وأدى إلى مظاهر لهذه الحياة وهذه الخلايا المختلفة وتعمل أنسجة مختلفة ثم تعمل أعضاء مختلفة وفي الغالب أنها في وظائفها مترابطة ولكنها أيضاً متخصصة وهذا الذي يؤدي إلى عملية المرض، والمرض هو الحياة في صور متغيرة، وبالتالي فإنَّ الموت هو نهاية لهذه الحالات المرضية ويتم بسرعات مختلفة، وفي المخ لأنه أسرع يعتبر، وفي الأعضاء الصغرى لأنها أقل، إذاً عندما نتعامل مع الموت ومع فترة الموت وكيف حدثت ونقف إلى أين ونشخص ونعطي الشهادة لا بد أن نتعامل من منطلق طبي، وهذا ليس أبداً ضد المنطق الديني أو العناية بالروح، لماذا؟ لأن في الحقيقة أنا عمري 67 عاماً هنا قضية الروح يا دكتور صفوت قضية بالغة الأهمية بالنسبة لي أنا طبعاً بالنسبة للإخوة الذين هم قبلي في الإكرام والإعزاز والاحترام يعني أنا أعتقد أن الروح والنفس هي مفاهيم عزيزة من الناحية الدينية لأنها منوطة بإيماننا بمصير الحياة من أجل نتيجة جهدنا، فالإنسان له مخ وأشياء تتشوّف إلى لقاء الله تعالى كهروب من الموت أو - إن شاء الله - بانتهاء الموت أملاً في الخلود إلى جوار الله سبحانه وتعالى والمغفرة من الخطأ، فلو أننا نتوقع أن ندخل جهنم على طول فسنبقى مترددين جداً، لكن نحن عندنا أمل في المغفرة ممّن كتب على نفسه الرحمة، وأملا في الخلود في جنة الخلد بعيداً عن العذاب الناتج من الأخطاء المستمرة والعصيان، إلا أن الله يغفر الذنوب