والميراث في المال، والإِرث في الحسب (1). مما يُشير إلى الميراث الثقافي، لأن الحَسَب هو مفاخر الآباء وشَرَف الفِعال التي يرثها الأبناء، ويتغنَّوْن بها (2).
وهو على إِرثٍ من كذا: أي: على أمر قديم توارثه الآخر عن الأول.
وفي حديث الحج: «إنكم على إِرْث من إِرْث أبيكم إبراهيم» (3)، يريد به ميراثهم ملته (4).
وقد وردت كلمة "التُّراث" في القرآن الكريم مرةً واحدةً بمعنى الميراث؛ في قوله تعالى: ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا﴾ [الفجر: 19]. أي: تأكلون أيها الناس الميراث أكلًا شديدًا لا تتركون منه شيئًا، ولا تميزون بين ما كان لكم، أو لغيركم (5).
(1) الجوهري، «الصحاح» (1/ 295)، ابن منظور، «لسان العرب» (2/ 200)، الفيومي، «المصباح المنير» (2/ 655).
(2) اعتبر الزمخشري في «أساس البلاغة» (2/ 327) هذا الاستعمال لكلمة "الإرث" من قبيل المجاز.
(3) أخرجه أحمد (17233)، وابن ماجه (3011)، وأبو داود (1919)، والترمذي (883)، والنسائي (3014) من حديث ابن مربع الأنصاري - رضي الله عنه -.
قال الترمذي عقبه: "حديث ابن مربع الأنصاري حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع: اسمه يزيد بن مربع الأنصاري، وإنما يُعرف له هذا الحديث الواحد".
(4) ابن منظور، «لسان العرب» (2/ 111).
(5) الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» (24/ 414).