واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة. وكان يقال لأبي عصمة هذا: نوح الجامع، قال ابن حبان: جمع كل شيء إلا الصدق " (1).
وجاء في (اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) من حديث محمد بن المهاجر وضعه عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا ً: " من حفظ القرآن نظرا ً خفف الله عن أبويه العذاب وإن كانا كافرين ". قال ابن حبان: موضوع. محمد بن المهاجر يضع عن الثقات قلت: قال في الميزان: هو الطالقاني شيخ متأخر , وضاع كذبه صالح جزرة وغيره " ومن حديث عبد الملك بن هارون عن علي - رضي الله عنه - قال: " من ولد في الإسلام فقرأ القرآن فله في بيت المال كل سنة مائتا دينار إن أخذها في الدنيا وإلا أخذها في الآخرة " (2). قال السيوطي: " عبد الملك كذاب " (3). وفي سند آخر يوجد فيه كل من العباس بن الضحاك ومقاتل بن سليمان قال السيوطي: العباس بن الضحاك دجال. ومقاتل بن سليمان قال وكيع وغيره كذاب والله أعلم (4).
لقد أورد الشيخ محمد بن طاهر بن علي في مؤلفه " تذكرة الموضوعات " (5) بعض الأحاديث التي وضعت في فضل القرآن وحكم عليها بالوضع ومنها ما يلي:
حديث: " إذا ختم العبد القرآن صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك " قال المصنف:
(1) () ميزان الاعتدال:279:4, 280 فيما يختص بترجمة أبي عصمة (انظر ميزان الاعتدال 4: 552.
(2) () الموضوعات 1/ 239، 240.
(3) () اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: 1/ 245، 246.
(4) () المرجع السابق.
(5) () تذكرة الموضوعات: 77، 78.