أ/ أن يكون الضعف غير شديد.

ب/أن يندرج تحت أصل معمول به.

ج/ أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط.

أما فيما يتعلق بحكم روايته فقد جوّز العلماء روايته بشرطين وهما:

أ/ أن لا يتعلق بالعقائد كصفات الله تعالى.

ب/أن لا يكون في بيان الأحكام الشرعية فيما يتعلق بالحلال والحرام.

(2) الحديث الموضوع: تعريفه: لغة (1): اسم مفعول من وضع الشيء، أي حطه.

اصطلاحا ً (2): هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب زورا ً وبهتانا ً إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو شر أنواع الرواية. ولا تحل روايته بأي حال من الأحوال إلا لبيان أنه موضوع ولتحذير المسلمين من شره، وذلك لما ورد من التحذير الشديد عن الكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأحاديث المتواترة، منها ما رواه الإمام مسلم من حديث سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... ﴿من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين﴾ (3) ومنها حديث: ﴿من كذب علىّ متعمدا ً فليتبوأ مقعده من النار﴾ (4). إن من أسوأ وأخطر ما يقع فيه المسلمون الكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن السنة هى المصدر