13) البغوي: أورد قولين في الآية أحدهما قول الحسن ومجاهد إنها النكاح والثاني قال : وقال آخرون : هو نكاح المتعة.

14) الخازن: واختلفوا في معناه فقال الحسن ومجاهد المراد النكاح وعندما فسر قوله تعالى ? ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ? قال : واختلفوا فيه : فمن حمل ما قبله على نكاح المتعة - وأورد قولهم ثم قال - ومن حمل الآية على الاستمتاع بالنكاح الصحيح - وأورد قولهم.. ».

15) النسفي أورد قولين في تفسير الآية من دون أن ينسب القول الثاني أي إنها نزلت في المتعة إلى الجمهور.

16 ) ابن كثير : حكى عن مجاهد بأنها في المتعة ، وقال أن الجمهور على خلاف ذلك .

17 ) رشيد رضا : أورد قولين في الآية انه في النكاح وهو المتبادر من نظم الآية......وذهبت الشيعة إلى أن المراد بالآية نكاح المتعة ..... ».

18) الألوسي أورد قولين في تفسير الآية :قول انه قيل في المتعة ..والقول الثاني انه في النكاح لا المتعة التي يقول بها الشيعة .

19) الجصاص : إن الاستمتاع هو الانتفاع وهو ههنا كناية عن الدخول ...وفي فحوى الآية من الدلالة على أن المراد النكاح دون المتعة ثلاثة أوجه ..... ».

20) الشنقيطي : إن الآية في عقد النكاح لا في نكاح المتعة كما قال به من لا يعلم معناه... ».

21) وقال جلال الدين في تفسير الجلالين ما نصه : ? فما ? فمن ? استمتعتم ? تمتعتم ?به منهن ? ممن تزوجتم بالوطء ?فآتوهن أجورهن ? مهورهن التي فرضتم لهن ? فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم ? أنتم وهن ? به من بعد الفريضة ? من حطها أو بعضها أو زيادة عليها».