وهذا سؤال آخر يقول السائل : « قام شخص بعقد زواج لمدة سنة على امرأة ، وفي أثناء تلك المدة أجرى شخص آخر عقد زواج دائم على تلك المرأة ، فلما علم الشخص الأول أجازها المدة ، علماً أنها لا تعلم أنه لا يجوز أن يجري عليها عقد ثان ما دامت هي بعقد مؤقت ، فهل العقد الدائم ماضٍ ولا إشكال فيه ؟ أو أن هناك حكماً آخر ؟ علماً بأن الشخص الأول عقد عليها بعقد مؤقت ولم يدخل بها.
فأجاب المرجع بما يلي : الجواب : «العقد الدائم باطل إذا وقع قبل الخروج عن الأجل ، وقبل هبة المدة ، نعم لا تحرم مؤبداً على الذي عقد عليها ما دامت جاهلة بذلك ، وحينئذ يكفي تجديد العقد بعد خروج الأجل ، أو هِبة المدة ».
قال تعالى ?أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا?
وفيما يلي جدول يبين أحكام الزوجة كما أنزلها وشرعها الله تعالى في محكم كتابه ، وأحكام المستأجرة كما شرعها أئمة الشيعة و أتباعهم.
جدول يبين الفرق بين أحكام الزوجة في القرآن و أحكام المستأجرة من أقوال ائمة الشيعة
أحكام المستأجرة كما شرعها أئمة الشيعة ... أحكام الزوجة كما شرعها الله في القرآن ... الحالة
أبي عبد الله (ع) قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال : تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات!!
أبي جعفر (ع) في المتعة ليست من الأربع .. و إنما هي مستأجرة!
... ?والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ?
? فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ?
... الزوجية أو ملك يمين
- سألت أبا الحسن (ع) عن المتعة أهي من الأربع ؟ فقال : لا .
- عن أبي عبد الله (ع) قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال : تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات !!!