فهذا شرع باطل على شرط فاسد ومن الشروط التي تخالف ما شرعه الله ، فلا يوجد في الاسلام زواج تشترط المرأة أن تؤتى من مؤخرتها!! فمن أين أتوا بهذا الحكم ؟ هل هذا حكم قرآني أم نبوي ؟بل القرآن يحرم اتيان النساء في أدبارهن يرشدك الى ذلك قوله تعالى? يسألونك عن المحيض قل هو أذى ، فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ? إذن ، هناك موضع أمرنا الله تعالى ، ولم يقل أحد من العالمين إن الموضع الذي أمرنا الله تعالى أن نأتي منه النساء هو الدبر ، وما يقول هذا إلا خارج عن الفطرة الإنسانية ، ولذلك نقول ان الله حرم علينا اتيان النساء زمانا ومكانا ، فأما الزمان فهو الحيض وأما المكان فهو الدبر ، فاذا كان الفرج حال الحيض لأجل النجاسة العارضة في الحيض، فللأولى أن يحرم الدبر بالنجاسة اللازمة .

ولكن انظروا الى هذه الأحكام والفتاوي !

جواز وطء المرأة المستمتع بها دبرا برضاها !!

السؤال: ما حكم وطىء الزوجة دبراً في أيام العادة وغيرها وهل لها الامتناع على الفرضين الجواز وعدمه وهل تستحق النفقة لو امتنعت؟الجواب : يكره وطؤها في الدبر إذا كانت طاهراً ، والأحوط وجوباً تركه إذا كانت حائضاً ، ولا يجوز وطؤها في الدبر إلا برضاها ، فإذا امتنعت لم تسقط نفقتها» .

اشتراط عدم فض البكارة !

السؤال: هل يحق للبنت ان تشترط في عقد المتعة انه إذا أزال بكارتها فالعقد ينقلب إلى الدائم ؟الجواب :لا ينقلب ولكن يجوز لها ان تشترط ضمن العقد عدم الدخول» .

ولمزيد من هذه الفتاوي راجع فصل الفتاوي في آخر الباب لتر العجب العجاب !

التشريع السابع عشر : مادامت مستأجرة فلا اشهاد ولا بينة (وهذ هو الزنا بعينه )