تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- الشبهة الثانية:.................................................................................................70

- جواب الشيهة (2)............................................................................................71

- الشبهة الثالثة : بطلان زعمهم إن لفظة «الاستمتاع » يراد بها نكاح المتعة .....................................77

- جواب الشبهة (3)...........................................................................................78

- الشبهة الرابعة:بطلان زعمهم إن الله تعالى ذكر الاستمتاع و أعقبه بالأجر عليه فدل ذلك على جواز الاستمتاع......79

- جواب عن الشبهة (4)..........................................................................................79

- الشبهة الخامسة: بطلان زعمهم إن الآية صرحت بلفظة «أجورهن » ولا أجر في النكاح الدائم بل هو مهر ..........79

- جواب الشبهة (5).............................................................................................79

- الشبهة السادسة: بطلان زعمهم أن لفظ « الاستمتاع » في الآية لا يجوز أن يكون المراد به الانتفاع والجماع.......81

- جواب الشبهة (6).............................................................................................81

- الشبهة السابعة : بطلان احتجاجهم إن الآية أمرت بوجوب إعطاء المهر بالاستمتاع................................83

- جواب الشبهة (7) من وجوه....................................................................................83

- الشبهة الثامنة: بطلان احتجاجهم إن جماعة من الصحابة كانوا يقرؤون الآية بزيادة «إلى أجل مسمى»..............85

- جواب الشبهة (8) من وجوه عديدة.............................................................................85

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليل · الصفحة ٢٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليلص ٢٨٠