إن رجلا آخر عمل الشيء نفسه مع امرأة جاء بها من الشارع أيضا يعتبر زانيا يقام عليه الحد الذي قد يصل إلى الرجم بالحجارة حتى الموت لأنه لم يقم بتلك الإجراءات الشكلية مع أنه عادة ما يحصل الاتفاق على الثمن والمدة في كل حالة زنا ترى أين ذهبت العقول ؟!

اقرأ الرواية في روضة الكافي للكليني :

عن محمد بن مسلم : دخلت على أبي عبد الله (ع) ... فقلت : رأيت كأني دخلت داري وإذا أهلي قد خرجت علي فكسرت جوزاً كثيرا ونثرته علي فتعجبت من هذه الرؤيا ... فما تأويلها؟ قال : يا ابن مسلم إنك تتمتع بامرأة فتعلم بها أهلك فتمزق عليك ثيابا جددا فإن القشرة كسوة اللب قال ابن مسلم : فوالله ما كان بين تعبيره وتصحيح الرؤيا إلا صبيحة الجمعة فلما كان غداة الجمعة أنا جالس بالباب إذ مرت بي جارية فأعجبتني فأمرت غلامي فردها ثم أدخلها داري فتمتعت بها فأحست بي وبها أهلي فدخلت علينا البيت فبادرت الجارية نحو الباب وبقيت أنا فمزقت علي ثيابي جددا كنت ألبسها في الأعياد[266].

وفيما يلي جدول يبين التشابه بين المتعة والزنا من أوجه كثيرة ، فعندما يرغب شخص بممارسة الفجور مع عاهرة ، فإنه يبدأ هذه العلاقة بالتفاوض ( الإيجاب والقبول ) ثم يتفقان على الاجرة ( المهر ) والمدة التي تتناسب مع الاجرة ( أجل العقد )، إذاً ما هو الفرق الحقيقي بين العلاقتين بعيداً عن التسميات الشكلية ! وهل اختلاف التسميات تجعل الحلال حراماً ، والدعارة نقاءاً ؟

زنا ... نكاح متعة ... زواج دائم ... نوع العلاقة

اجارة ... اجارة ... ميثاق غليظ ... الرابطة

لا يوجد ... لا يشترط ... واجب ... موافقة الولي

أجرة ... أجرة ... مهر أو صداق ... اعطاء المال

لا يعلمون ... لا يعلمون ... يعلمون ... علم الأهل

مؤقت ... مؤقت ... دائم ... مدة العقد

غير موجود ... غير موجود ... لازم ... وجود المأذون

بانتهاء المدة المتفق عليها ... بانتهاء المدة المتفق عليها أو هبة المدة ... بالطلاق أو الخلع أو بالفسخ أو تفريق قاض ... انتهاء العقد