تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقالوا : سئل ابن عمر مرة أخرى عن متعة النساء فقال - كما عن صحيح الترمذي !! هي حلال ، فقيل له إن أباك نهى عنها ... فقال : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنترك السنة ونتبع قول أبي [192].

والجواب عن الشبهة (18)

قولهم : إن عبد الله بن عمر أنكر على أبيه تحريمه لمتعة النساء ، هذا القول الذي نقلوه من أعظم الكذب ، وقد رجعت إلى جامع الترمذي ومسند أحمد[193] فلم أجد ما نسبته كتب الشيعة[194] .

والحقيقة أنهم بدلوا حديث ابن عمر الذي أخرجه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه ، فبدلوا لفظة « متعة الحج » ووضعوا مكانها لفظة «متعة النساء » طمسا للحقيقة وترويجا لمتعتهم !

وفيما يلي بعض الأمثلة من هذا التدليس والتحريف .

الكذب على ابن عمر وتبديل متعة الحج بمتعة النساء

قال الحلي في كتابه « نهج الحق وكشف الصدق » تحت عنوان تحريم عمر لمتعة النساء قال ما نصه : وفي صحيح الترمذي قال: سئل ابن عمر عن متعة النساء ؟ فقال : هي حلال وكان السائل من أهل الشام فقال له : إن أباك قد نهى عنها ؟ فقال له ابن عمر إن كان أبي قد نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نترك السنة ونتبع قول أبي ...[195]

وقال زين الدين في الروضة ما نصه : وفي صحيح الترمذي إن رجلاً من أهل الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال : إن أباك قد نهى عنها فقال ابن عمر : أرأيت إن أبي قد نهى عنها وقد سنها [ صنعها] رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أتترك السنة وتتبع قول أبي.[196]

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليل · الصفحة ١٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليلص ١٤٢