= ١٢ - الغسل للطواف.

١٣ - التبرُّك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة.

١٤ - قصد الطواف تحت المطر بزعم أن من فعل ذلك غُفر له ما سلف.

١٥ - تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامها "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٢) "الاقتضاء" ابن تيمية (٢٠٤).

١٦ - تقبيل الركن اليماني. المدخل لابن الحاج (٤/ ٢٢٤).

١٧ - استباحتهم المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام، ومقاومتهم للمصلي الذي يدفعهم "مناسك الحج والعمرة" (ص ٥٩).

١٨ - التزام قراءة القرآن في الطواف "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٢٣).

(ثالثًا): الكعبة:

١ - التمسح: بحيطان الكعبة والمقام، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٢).

٢ - كتابة أسمائهم على عمدان حيطان الكعبة.

٣ - الخروج من المسجد الحرام بعد طواف الوداع على القهقرى "الاختيارات العلمية" ابن تيمية (٧٠).

٤ - كسوة مقام إبراهيم، والمحمل والاحتفال بكسوة الكعبة "مناسك الحج والعمرة" (ص ٥٩).

٥ - التبرك بـ "العروة الوثقى" وهو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت، تزعم العامة أن من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقى "مناسك الحج والعمرة" (ص ٥٢).

(رابعًا): زمزم:

١ - اغتسال البعض من زمزم.

٢ - اعتقادهم أنه لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد أبدًا.

٣ - ما ذكر في بعض كتب الفقه: أنه يتنفس في شرحب ماء زمزم مرات ويرجع بصره في كل مرة، وينظر إلى البيت.

٤ - إفراغ الحاج سؤره من ماء زمزم في البئر وقوله: "اللهم إني أسألك رزقًا واسعًا، وعلمًا نافعًا، وشفاء من كل داء" "مناسك الحج والعمرة" (ص ٥٣).

(خامسًا): السعي

١ - تكرار السعي في الحج أو العمرة.

٢ - ترك المتمتع السعي بعد طواف الإفاضة.

٣ - قولهم: "إن من توضأ فأحسن الوضوء، ومشى بين الصفا والمروة كتب الله بكل قدم سبعين".

٤ - استمرارهم في السعي بين الصفا والمروة، وقد أقيمت الصلاة حتى تفوتهم صلاة الجماعة. =