وأَهْلُهُ منْهُما فَمَكَثْنا سنِينَ لَيْسَ رجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُضَحِّي قَدْ كفاهُ الله المَؤونَةَ برسُولِ الله ﷺ والْغُرْمَ. رَوَاهُ أحمَدُ) (١). [إسناده ضعيف]
الحديث الأول قال الترمذي (٢): هذا حديث غريب من هذا الوجه وقال (٣): المطلب بن عبد الله بن حنطب، يقال: إنه لم يسمع من جابر.
وقال أبو حاتم الرازي (٤): يشبه أن يكون أدركه.
والحديث الثاني سكت عنه الحافظ في التلخيص (٥).
وأخرجه أيضًا الطبراني في الكبير (٦) والبزار (٧). قال في مجمع الزوائد (٨): وإسناد أحمد والبزار حسن (٩).
وأخرج نحوه أحمد (١٠) أيضًا وابن ماجه (١١) والحاكم (١٢) والبيهقي (١٣) من حديث أبي هريرة، وسيأتي في باب التضحية بالخصي.
(١) في المسند (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢) بسند ضعيف.
(٢) في سننه (٤/ ١٠٠).
(٣) أي الترمذي في المرجع السابق.
(٤) في الجرح والتعديل (٨/ ٣٥٩ رقم الترجمة ١٦٤٤) وقد تقدم.
(٥) "التلخيص الحبير" (٤/ ٢٥٠).
(٦) في المعجم الكبير (ج ١ رقم ٩٢٣).
(٧) في المسند رقم (١٢٠٨ - كشف).
قلت: وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٩١) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: زهير ذو مناكير، وابن عقيل ليس بالقوي.
تنبيه: تحرف (زهير) في كلام الذهبي في المطبوع إلى (سهيل).
(٨) (٤/ ٢٢).
(٩) بل هو ضعيف لانقطاعه، علي بن الحسين لم يدرك أبا رافع، ولضعف عبد الله بن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب.
(١٠) في المسند (٦/ ٢٢٠).
(١١) في سننه رقم (٣١٢٢).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٤٩): "هذا إسناد حسن. عبد الله بن محمد مختلف فيه".
(١٢) في المستدرك (٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨).
(١٣) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٧٣).
وهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.