وأجيب بأنه لا يلزم من إهلاله بالحج أن لا يكون أدخل عليه العمرة.

واعلم أنه قد اختلف في حجه ﷺ هل كان قرانًا أو تمتعًا أو إفرادًا، وقد ختلفت الأحاديث في ذلك؛ فروي أنه حج قرانًا من جهة جماعة من الصحابة:

(منهم) ابن عمر عند الشيخين (١).

وعنه عند مسلم (٢).

وعائشة عندهما (٣) أيضًا.

وعنها عند أبي داود (٤).

وعنها عند مالك في الموطأ (٥).

وجابر عند الترمذي (٦).

وابن عباس عند أبي داود (٧).

وعمر بن الخطاب عند البخاري وسيأتي (٨).

والبراء بن عازب عند أبي داود وسيأتي (٩).

وعليّ عند النسائي (١٠).

وعنه عند الشيخين (١١) وسيأتي.

وعمران بن حصين عند مسلم (١٢).