[والبيهقي (١)] (٢) من حديث إسحق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بلفظه. وأما القثاء والبطيخ والرمان والقضب [والخضروات] (٣) فعفو عفا عنه رسول الله ﷺ.
قال الحافظ (٤): وفيه ضعف وانقطاع.
وروى الترمذي (٥) بعضه من حديث عيسى بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف.
وقال الترمذي (٦): ليس يصح عن النبي ﷺ شيء، يعني في الخضروات، وإنما يروى عن موسى بن طلحة عن النبي ﷺ مرسلًا.
وذكره الدارقطني في العلل (٧) وقال: الصواب مرسل.
وروى البيهقي (٨) بعضه من حديث موسى بن طلحة قال: عندنا كتاب معاذ.
رواه الحاكم (٩) وقال: موسى تابعي كبير لا ينكر أنه لقي معاذًا.
وقال ابن عبد البر (١٠): لم يلق معاذًا ولا أدركه، وكذلك قال أبو زرعة.
وروى البزار (١١) والدارقطني (١٢) من طريق الحارث بن نبهان عن عطاء بن السائب عن موسى بن طلحة عن أبيه مرفوعًا: "ليس في الخضروات صدقة"، قال
= كما ضعف الحديث الحافظ في "التلخيص الحبير" (٢/ ٣٢١) حيث قال: "وفيه ضعف وانقطاع".
(١) في السنن الكبرى (٤/ ١٢٩).
(٢) زيادة من المخطوط (ب).
(٣) زيادة من المخطوط (ب).
(٤) في التلخيص الحبير (٢/ ٣٢١).
(٥) في السنن رقم (٦٣٨).
(٦) في سننه (٣/ ٣٠ - ٣١).
وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" (٢/ ١٩٧): "الحسن هو ابن عمارة وهو متروك الحديث، وقال الترمذي: هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه شعبة وغيره، وتركه عبد الله بن المبارك".
والخلاصة: أن الحديث ضعيف.
(٧) (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٥ س ٥١٠).
(٨) في السنن الكبرى (٤/ ١٢٨ - ١٢٩).
(٩) في المستدرك (١/ ٤٠١) وقد تقدم الكلام عليه قريبًا.
(١٠) في الاستذكار (٩/ ٢٧١ رقم ١٣٢٨١).
(١١) في المسند (٣/ ١٥٦ - ١٥٧ رقم ٩٤٠).
(١٢) في سننه (٢/ ٩٦ رقم ٤).