وقال ابن السكيت (١): هو الماء الجاري على الأرض.

قوله: (العشور) قال النووي (٢): ضبطناه بضم العين جمع عشر.

وقال القاضي عياض (٣): ضبطناه عن عامة شيوخنا بفتح العين، وقال: وهو اسم للمخرج من ذلك.

وقال صاحب المطالع (٤): أكثر الشيوخ يقولونه بالضم وصوابه الفتح.

قال النووي (٥): وهذا الذي ادعاه من الصواب ليس بصحيح، وقد اعترف بأن أكثر الرواة رووه بالضم وهو الصواب جمع عشر، وقد اتفقوا على قولهم: عشور أهل الذمة بالضم، ولا فرق بين اللفظين.

قوله: (بالسانية) (٦) هي البعير الذي يستقى به الماء من البئر، ويقال له: الناضح، يقال منه: سنا يسنو سنوًا: إذا استقى به.

قوله: (فيما سقت السماء)، المراد بذلك المطر أو الثلج أو البرد أو الطل، والمراد بالعيون: الأنهار الجارية التي يستقى منها دون اغتراف بآلة بل تساح إساحة.

قوله: (أو كان عثريًا) (٧)، هو بفتح العين المهملة وفتح الثاء المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية.

وحكي عن ابن الأعرابي (٨) تشديد المثلثة ورده ثعلب (٩).

قال الخطابي (١٠): هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي، زاد ابن قدامة (١١)