تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صَائَمةٌ وَلَكنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَكَ، فَقَالَ: يَعْنِي "إنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ، وَإِنْ كَانَ تَطَوّعًا، فَإِنْ شِئْتِ فاقْضِي، وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَقْضِي"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١) وَأَبُو دَاوُدَ (٢) بِمَعْناهُ). [إسناده ضعيف]

٤٣/ ١٧٤٧ - (وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "أُهْدِيَ لحَفْصَةَ طَعامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فأفْطَرْنا ثُمَّ دَخَل رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْنا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا أُهْدِيتْ لَنَا هَدِيَّةٌ وَاشْتَهَيْنَاها فَأَفْطَرْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لا عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ"، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣). وَهَذَا أَمْرُ نَدْبٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: "لا عَلَيْكُمَا"). [ضعيف]

حديث أم هانئ أخرجه أيضًا الدارقطني (٤) والطبراني (٥) والبيهقي (٦) وفي إسناده سماك وقد اختلف عليه فيه.

وقال النسائي (٧): سماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد.

وقال البيهقي: في إسناده مقال، وكذلك قال الترمذي (٨).

وفي إسناده أيضًا هارون ابن أم هانئ. قال ابن القطان (٩): لا يعرف.

(١) في المسند (٦/ ٣٤٢، ٣٤٣ - ٣٤٤) بسند ضعيف.

(٢) في سننه رقم (٢٤٥٦). قلت: وأخرجه الترمذي رقم (٧٣١).

والنسائي في السنن الكبرى (٣٢٩١) والطبراني في الكبير (ج ٢٤/ رقم ٩٩١) والبغوي في شرح السنة رقم (١٨١٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٣٠٨) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، رقم (٣١٥٣) وغيرهم.

(٣) في سننه رقم (٢٤٥٧) وهو حديث ضعيف.

(٤) في سننه (٢/ ١٧٤ رقم ٩) وقد تقدم.

(٥) في المعجم الكبير (ج ٢٤/ رقم ٩٩١) وقد تقدم.

(٦) في السنن الكبرى (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧) وفي معرفة السنن والآثار (٦/ ٣٣٨ - ٣٣٩) وقد تقدم.

(٧) انظر: السنن الكبرى (٣/ ٣٦٨).

(٨) في السنن (٣/ ١١٠).

(٩) في الوهم والإيهام (٣/ ٤٣٤ رقم ١١٨٥) ولفظه: " … إلا أن العلة لم يبينها، وهي الجهل بحال هارون بن أم هانئ، أو ابن ابنة أم هانئ، فكل ذلك قيل فيه، وهو لا يعرف أصلًا".

قلت: وفيه علة أخرى: وهي اضطراب سماك بن حرب فيه كما قال النسائي وغيره.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ٨ · الصفحة ٤٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ٨ · ص ٤٤٧