مُتَتابِعَيْنِ؟ "، قالَ: لا، قالَ: "فَهَلْ تَجِدُ ما تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكينًا؟ "، قالَ؟ لا، قالَ: ثُمَّ جَلَسَ فأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، قالَ: "تَصَدَّقْ بِهَذَا"، قالَ: فَهَلْ على أفْقَرَ مِنَّا؟ فَمَا بَيْنَ لابَتَيْها أهْلُ بَيْتٍ أحْوَجُ إلَيْهِ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَقالَ: "اذْهَبْ فأطْعِمْهُ أهْلَكَ". رَوَاهُ الجَمَاعَةُ (١). [صحيح]
وفي لَفْظِ ابْنِ مَاجَهْ (٢) قالَ: "أعْتِقْ رَقَبَةً"، قالَ: ألا أجِدُها، (٣)، قالَ: "صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ"، قالَ: لا أطِيقُ، قالَ: "أطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا". وَذَكَرَهُ. [صحيح]
وَفِيهِ دَلَالَةٌ قَوِيَّةٌ على التَّرْتِيبِ.
وَلابْنِ ماجَهْ (٤) وأبي دَاوُدَ (٥) في رِوَايَةٍ: "وَصُمْ يَوْمًا مَكانَهُ" .. [صحيح]
وفي لَفْظٍ للدَّارَقُطْنِيّ (٦) فيه فَقالَ: هَلَكْتُ وأهْلَكْتُ، فَقالَ: "ما أهْلَكَكَ؟ " قالَ: وَقَعْتُ على أهْلي. وَذَكَرَهُ. [رجاله ثقات]
وَظاهِرُ هَذَا أنَّها كانَتْ مُكْرَهَةً).
في الباب عن عائشة عند الشيخين (٧).
ولفظ الدارقطني (٦) الذي ذكره المصنف قال الخطابي (٨): إنه تفرد به
(١) أحمد (٢/ ٢٤١) والبخاري رقم (١٩٣٦) ومسلم رقم (٨١/ ١١١١) وأبو داود رقم (٢٣٩٠ و٢٣٩٣) والترمذي رقم (٧٢٤) وابن ماجه رقم (١٦٧١). وهو حديث صحيح.
(٢) في سننه رقم (١٦٧١) وانظر: مصباح الزجاجة (٢/ ١٠ - ١١ رقم ٦٠٥/ ١٦٧١).
(٣) كذا في المخطوط (أ) و(ب) ومصباح الزجاجة (٢/ ١٠). وفي سنن ابن ماجه: (لا أجد).
(٤) في سننه رقم (١٦٧١).
(٥) في سننه رقم (٢٣٩٣).
(٦) في السنن (٩/ ٢٠٢ - ٢١٠ رقم ٢٣) قال الدارقطني: تفرَّد به أبو ثور عن مُعلَّى بن منصور عن ابن عُيينة بقوله: وأهلكتُ. وكلهم ثقات.
وذكر البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٢٧) أن الحاكم نظر في كتاب مُعلّى بن منصور فلم يجد هذه اللفظة: يعني هلكتُ وأهلكتُ. وأخرجها (٤/ ٢٢٧) من رواية الأوزاعي وذكر أنها أدخلت على بعض الرواة في حديثه، وأن أصحابه لم يذكروها.
وحديث أبي هريرة في هذه القصة أخرجه الأئمة الستة. البخاري رقم (٢٦٠٠) و(٦٧١٠) ومسلم رقم (١١١١) وأبو داود رقم (٢٣٩٠) و(٢٣٩١) وابن ماجه رقم (١٦٧١) والترمذي رقم (٧٢٤) والنسائي في الكبرى رقم (٣١٠٢) بألفاظ متقاربة.
(٧) البخاري رقم (٦٨٢٢) ومسلم رقم (٨٥/ ١١١٢).
(٨) في معالم السنن (٢/ ٧٨٥ - مع السنن).