وعلى مالك (١) حيث قال: يدفعها إلى أكثرهم حاجة، [أي] (٢) لأن كل الأصناف يدفع إليهم للحاجة فوجب اعتبار أمسهم حاجة.

[الباب الثامن] باب تحريم الصدقة على بني هاشم ومواليهم دون موالي أزواجهم

٢٩/ ١٦١٠ - (عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَذَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيّ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "كَخْ كَخْ، أَمَا عَلِمْتَ أنَّا لا نأكُل الصَّدَقَةَ؟ "، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٣). وَلمُسْلِمٍ (٤): "إِنَّا لا تَحِلُّ لنَا الصَّدَقَةُ"). [صحيح]

قوله: (فجعلها في فيه) زاد في رواية (٥): "فلم يفطن له النبي ﷺ حتى قام ولعابه يسيل، فضرب النبي ﷺ شدقيه".

قوله: (كخ كخ) (٦) بفتح الكاف وكسرها وسكون المعجمة مثقلًا ومخففًا وبكسرها منونة وغير منوّنة (٧)، فيخرج ذلك ستّ لغات.

والثانية تأكيد للأولى وهي كلمة تقال لردع الصبي عند مناولة ما يستقذر، قيل: إنها عربية، وقيل: أعجمية، وزعم الداودي (٨) أنها معرّبة. وقد أوردها البخاري في باب: من تكلم بالفارسية (٩).

قوله: (ارم بها)، في رواية لأحمد (١٠): "ألقها يا بني ألقها يا بني"، وكأنه