لَكِنَّهُ لَهُمَا (١) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلأَحْمَدَ الحَدِيثَانِ) (٢). [صحيح]
٤/ ١٥٨٥ - (وَعَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَدِيّ بْنِ الخِيَارِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا أَتيَا النَّبِيَّ ﷺ يَسألانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا البَصَرَ وَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ: "إِن شِئْتُمَا أَعْطَيْتُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيّ وَلا لِقَوِيّ مُكْتَسبٍ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٣) وأبُو دَاوُدَ (٤) والنَّسَائِيُّ (٥). وَقَالَ أَحْمَدُ: هَذَا أجْوَدها إسْنادًا). [صحيح]
حديث أنس أخرجه أيضًا ابن ماجه (٦) والترمذي (٧) وحسنه (٨) وقال: لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان، انتهى.
والأخضر بن عجلان (٩) قال يحيى بن معين: صالح، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه.
= قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن.
والخلاصة: أن حديث عبد الله بن عمرو حديث صحيح، والله أعلم.
(١) أي لابن ماجه رقم (١٨٣٩) والنسائي رقم (٢٥٩٧).
قلت: وأخرجه أحمد (٢/ ٣٧٧)، (٢/ ٣٨٩) وابن الجارود رقم (٣٦٤) وأبو يعلى رقم (٦٤٠١) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ١٤) وابن حبان رقم (٣٢٩٠) والدارقطني (٢/ ١١٨) وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٠٨) والبيهقي (٧/ ١٤) والحاكم (١/ ٤٠٧) من طرق.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٢) حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (٢/ ١٩٢) وقد تقدم.
وحديث أبي هريرة عند أحمد (٢/ ٣٧٧، ٣٨٩) وقد تقدم.
(٣) في المسند (٤/ ٢٢٤) و(٥/ ٣٦٢).
(٤) في سننه رقم (١٦٣٣).
(٥) في سننه رقم (٢٥٩٨).
قلت: وأخرجه الدارقطني (٢/ ١١٩ رقم ٧) والبيهقي (٧/ ١٤) وغيرهم.
قال الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ٤٠١): "قال صاحب "التنقيح": حديث صحيح ورواته ثقات. قال الإمام أحمد رضي الله عنه: ما أجوده من حديث، وهو أحسنها إسنادًا" اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، كما قال صاحب التنقيح، والألباني في الإرواء رقم (٨٧٦).
(٦) في السنن رقم (٢١٩٨) وقد تقدم.
(٧) في السنن رقم (١٢١٨) وقد تقدم.
(٨) في السنن (٣/ ٥٢٢).
(٩) الأخضر بن عجلان الشيباني البصري، قال ابن معين: صالح، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال النسائي: ثقة. =