تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يُخْلَفُ بِقَوْمٍ يَشْهَدُونَ قَبْلَ أنْ يُسْتَشْهَدُوا"، رَوَاهُ أحْمَدُ (١) وَمُسْلِمٌ) (٢). [صحيح]

قوله: (ألا أخبركم بخير الشهداء) جمع شهيد، كظرفاء جمع ظريف، ويجمع أيضًا على شهود؛ والمراد بخير الشهداء: أكملهم في رتبة الشهادة وأكثرهم ثوابًا عند الله.

قوله: (قبل أن يسألها) في رواية: "قبل أن يستشهد".

وهذه هي شهادة الحسبة فشاهدها خير الشهداء، لأنه لو لم يظهرها لضاع حكم من أحكام الدين وقاعدة من قواعد الشرع.

وقيل: إنَّ ذلك في الأمانة والوديعة ليتيمٍ لا يعلم مكانها غيره، فيخبر بما يعلم من ذلك.

وقيل: هذا مثل في سرعة إجابة الشاهد إذا استشهد، فلا يمنعها ولا يؤخرها، كما يقال: الجواد يعطي قبل سؤاله، عبارة عن حسن عطائه وتعجيله.

قوله: (خير أمتي قرني) قال في القاموس (٣): القرن: يطلق من عشر إلى مائة وعشرين سنة، ورجح الإطلاق على المائة.

وقال صاحب "المطالع" (٤): القرن: أمة هلكت فلم يبق منهم أحد.

قال في النهاية (٥): القرن: أهل كل زمان، وهو مقدار المتوسط في أعمار أهل كل زمان، مأخوذ من الاقتران، فكأنه المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم.

(١) في المسند (٢/ ٢٢٨، ٤١٠، ٤٧٩).

(٢) في صحيحه رقم (٢١٣/ ٢٥٣٤).

وهو حديث صحيح.

(٣) القاموس المحيط ص ١٥٧٨.

(٤) المطالع: ابن قرقول، (إبراهيم بن يوسف ت ٥٦٩ هـ).

وضعه على منوال: "مشارق الأنوار" بل هو اختصار واستدراك عليه كما في "كشف الظنون" (٢/ ١٧١٥).

[معجم المصنفات ص ٣٨٩ رقم ١٢٥٠].

• وذكره الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص ١٥٧٨ والقاضي عياض في "مشارق الأنوار" (٢/ ١٧٩) نقلًا عن الحربي.

(٥) النهاية (٢/ ٤٤٥).

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ١٥ · الصفحة ٥١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ١٥ · ص ٥١٠