كان من جسده بشرط أن يكون وحشيًا، أو متوحشًا، وإليه ذهب الجمهور (١).

وروي عن مالك (٢)، والليث (٣)، وسعيد بن المسيب (٤)، وربيعة: أنه لا يحلّ الأكل لما توحش إلا بتذكية في حلقه أو لبته.

[الباب الثاني] بابُ ذَكاةِ الجَنين بذكاةِ أمِّهِ

١٤/ ٣٦٤٣ - (عَن أبي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: "فِي الجَنِينِ: ذَكاتُهُ ذَكاةُ أُمِّهِ". رَوَاهُ أحْمَدُ (٥) وَالتِّرْمِذيُّ (٦) وَابْنُ ماجَهْ (٧).

وفِي رِوَايَةٍ قُلْنا: يا رَسُولَ الله نَنْحَرُ النَّاقةَ وَنَذْبَحُ البَقَرَةَ وَالشَّاةَ فِي بَطْنِها الجَنِينُ، أنْلْقِيه أمْ نأكُلُ؟ قالَ: "كُلُوهُ إنْ شِئْتُمْ فَإنَّ ذَكاتَهُ ذَكاةُ أمِّهِ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٨) وأبُو دَاوُدَ (٩). [صحيح بطرقه وشواهده]

الحديث أخرجه أيضًا الدارقطني (١٠) وابن حبان (١١) وصححه، وضعفه عبد الحق (١٢) وقال: لا يحتج بأسانيده كلها؛ وذلك لأن في بعضها مجالدًا، ولكن أقلّ أحوال الحديث أن يكون حسنًا لغيره لكثرة طرقه.