قال في مختصر النهاية (١): هو المكان المرتفع.

قوله: (خبيب) بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة، وسكون التحتية، وآخره موحدة أيضًا، وهو ابن عديٍّ من الأنصار.

قوله: (ابن دثنة) بفتح الدال المهملة، وكسر المثلثة، بعدها نون، واسمه زيد.

قوله: (ورجل آخر) هو عبد الله بن طارق، قوله: وعالجوه، أي: مارسوه؛ والمراد: أنهم خدعوه ليتبعهم فأبى.

والاستحداد (٢): حلق العانة.

والقطف (٣): العنقود، وهو اسمٌ لكل ما تقطفه.

والشلو (٤): العضو من الإنسان.

والممزع (٥) - بتشديد الزاي بعدها مهملة -: المفرق، والظلَّة (٦): الشيء المظلُّ من فوق.

والدبر (٧) - بتشديد الدال [المهملة] (٨) وسكون الباء وبعدها راء مهملة -: جماعة النحل.

وقد استدل المصنف - رحمه الله تعالى - بهذا الحديث: على أنه يجوز لمن يقدر على المدافعة ولا أمكنه الهرب أن يستأسر، وهكذا ترجم البخاريُّ (٩) على هذا الحديث: "باب هل يستأسر الرجل ومن لم يستأسر" أي: هل يسلم نفسه للأسر أم لا؟.

ووجه الاستدلال بذلك: أنه لم ينقل أن النبي ﷺ أنكر ما وقع من الثلاثة