وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحَمّامَ إِلَّا بإزَارٍ، وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا تَدْخُلِ الحَمّامَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١). [صحيح بشواهده]
وَرَوَاهُ التّرْمِذِيُّ (٢) بِمَعْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. [صحيح لغيره]
قَالَ أَحْمَدُ (٣): وَقَدْ خَرَجَ أبُو أَيُّوب حِينَ دَعَاهُ ابْنُ عُمَرَ فَرأى الْبَيْتَ قَدْ سُتِرَ وَدَعَا حُذَيْفَةَ فَخَرَجَ، وَإنَّمَا رأى شَيْئًا مِنْ زِيّ الأعَاجِمِ. [أثر صحيح]
قَالَ الْبُخارِي (٤): وَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ صُورَةً فِي الْبَيْتِ فَرَجَعَ). [أثر صحيح]
(١) في المسند (١/ ٢٠) بسند ضعيف لجهالة قاص الأخبار، وباقي رجاله ثقات.
قلت: وأخرجه أبو يعلى رقم (٢٥١) والبيهقي (٧/ ٢٦٦).
وهو حديث صحيح بشواهده.
(٢) في سننه رقم (٢٨٠١) وقال الترمذي: "حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث عن جابر إلا من هذا الوجه … ".
قلت: وأخرجه أبو يعلى في المسند (رقم ١٩٢٥) من طريق ليث بن أبي سليم، عن طاوس به.
وأخرجه الحاكم (٤/ ٢٨٨) والنسائي رقم (٤٥١) من طريق عطاء عن أبي الزبير، به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي.
قلت: وإن كان على شرط مسلم، فإن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه.
والخلاصة: أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٢٤٩ رقم الباب (٧٦) - مع الفتح) معلقًا.
وقال الحافظ في "الفتح" (٩/ ٢٤٩): "وصله أحمد في "كتاب الورع" ومسدد في مسنده، ومن طريقه الطبراني … ". اهـ.
قلت: ذكره الإمام أحمد في "كتاب الورع" (ص ١٣٧ رقم ٧١). وقال الحافظ في "تغليق التعليق" (٤/ ٤٢٤): "ورواه الإمام أحمد في كتاب الورع، عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق".
وأخرجه مسدد - كما في المطالب العالية (١٠/ ٣١٥ رقم ٢٢٢٣) - ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (ج ٤ رقم ٣٨٥٣). وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٥٢) رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وهو أثر صحيح، والله أعلم.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٢٤٩ رقم الباب (٧٦) - مع الفتح) معلقًا.
قال الحافظ في "الفتح" (٩/ ٢٤٩): (ابن مسعود) كذا في رواية المستملي وغيره، وفي =