وعن أنس عند البخاري (١) والترمذي (٢).
وعن أبي أمامة عند تمَّام في فوائده (٣).
وعن جابر عند أبي الشيخ.
قوله: (جاءته امرأةٌ) قال الحافظ (٤): هذه المرأة لم أقف على اسمها، ووقع في "الأحكام" لابن الطلاع أنها خولة بنت حكيم أو أمّ شريك، وهذا نقل من اسم الواهبة الوارد في قوله تعالى: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾ (٥) ﷺ، ولكن هذه غيرها.
قوله: (وهبت نفسي) هو على حذف مضاف: أي أمر نفسي، لأن رقبة الحر لا تملك.
قوله: (فقام رجل) قال الحافظ (٦): لم أقِفْ على اسمهِ. ووقع في رواية للطبراني (٧): "فقام رجل أحسِبُهُ من الأنصار".
قوله: (ولو خاتمًا) في رواية (٨): "ولو خاتم" بالرفع على تقدير أما حصل] (٩)، ولو في قوله: "ولو خاتمًا" تقليلية (١٠).
قال عياض (١١): ووهم [من زعم] (١٢) خلاف ذلك.
(١) في صحيحه رقم (٥٠٣٠).
(٢) في سننه رقم (١١١٤) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح.
(٣) (رقم ٧٧٢ - الروض البسام) بسند تالف.
بشر بن عون القرشي، وبكار بن تميم القرشي مجهولان، المجروحين (١/ ١٩٠) واللسان (٢/ ٤٦ - ٤٧ - إحياء التراث) والجرح والتعديل (١/ ١/ ٣٦٢).
وهو حديث ضعيف جدًّا.
(٤) في "الفتح" (٩/ ٢٠٦).
(٥) سورة الأحزاب، الآية: (٥٠).
(٦) في "الفتح" (٩/ ٢٠٧).
(٧) في المعجم الكبير (ج ٦ رقم ٥٩٦١).
(٨) في المعجم الكبير (ج ٦ رقم ٥٩٥١) والدارقطني (٣/ ٢٥٠ رقم ٢٤).
(٩) في المخطوط (أ): (حصل) والمثبت من (ب) والفتح (٩/ ٢٠٧).
(١٠) في كل طبعات "نيل الأوطار" (تعليلية) وهو تحريف. والصواب المثبت من المخطوط (أ) و(ب) والفتح (٩/ ٢٠٧).
(١١) إكمال المعلم (٤/ ٥٨٠) له.
(١٢) مكررة في المخطوط (ب).